傳承人申請書范文格式模板圖片高清——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
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在宣傳和經(jīng)濟(jì)效益的雙重作用下，當(dāng)?shù)貗D女對馬尾繡這一傳統(tǒng)手工技藝的重要性有了新的認(rèn)知，越來越多的人重新開始刺繡，對相關(guān)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)持有較高的熱情。例如：在三都中和鎮(zhèn)妙良村，共有60余人參加了“2010年水族馬尾繡鄉(xiāng)土人才培訓(xùn)”，村內(nèi)女孩子13、14歲開始學(xué)習(xí)馬尾繡，不算50歲以上的（因眼花而不再適宜刺繡）女性，現(xiàn)有80多人能做馬尾繡，并有一位州級傳承人。這種氛圍也帶動了原本沒有接觸過馬尾繡的外來人員，一些嫁到水族地區(qū)的其他民族婦女主動參加培訓(xùn)，自愿學(xué)習(xí)這一技藝。,（一）機(jī)構(gòu)和政策的保障,寓教于樂，多彩非遺。非遺購物節(jié)期間，薈萃了鹽城區(qū)域難得一見的“巧手非遺”，同時還有以非遺文化為藍(lán)本創(chuàng)作的《弶港歡歌》《茗香趣韻》等文娛節(jié)目。,陸廷軍．貴州水族民間刺繡——馬尾繡的藝術(shù)價值[J]．貴州大學(xué)學(xué)報,2008，（4）．會寧 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪井岡山 景德鎮(zhèn) 修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鷹潭 貴溪 余江鶴慶 祥云 賓川 永平 潞西 瑞麗 盈江 梁河 隴川郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城丹鳳 柞水鹿邑 西華 扶溝 沈丘 鄲城 確山 新蔡 上蔡 西平 定西 岷縣連云港 張家港 榆林 清澗 綏德 神木 佳縣 府谷 子洲 靖邊 橫山民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信威海 乳山 文登 榮成 日照 五蓮 莒縣 萊蕪 臨沂長治 長子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣石泉 寧陜 白河 漢陰 商洛 鎮(zhèn)安 山陽 洛南 商南石泉 寧陜 白河 漢陰 商洛 鎮(zhèn)安 山陽 洛南 商南壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里盟甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙隨著生活方式和觀念的改變，水族馬尾繡作品的形制也在悄然發(fā)生著變化，按照存在狀態(tài)，大概可歸納為四種情況：,非遺旅游，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，是建立在非遺資源開發(fā)的基礎(chǔ)上的文旅消費(fèi)形式。非遺資源包括各族人民世代相承的、與人民生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，主要涵蓋六大類，包括：口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；禮儀、節(jié)慶等民俗；體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,“如果僅僅把這六位大師看成是承前啟后的傳承人，你們就錯了?！笔」に嚸佬g(shù)大師、揚(yáng)州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會常務(wù)副理事長夏林寶說，六位大師級傳承人，每一位都是行業(yè)的領(lǐng)軍人物，都有自己的風(fēng)格、藝術(shù)特色，絕不是簡單的繼承。以玉雕傳承人顧永駿為例，他突破揚(yáng)州玉雕的人物、花卉、爐瓶、雀鳥、走獸五大類，與小組成員共同攻關(guān)四年，恢復(fù)了失傳的山籽雕。眼下，山籽雕成為了揚(yáng)州玉雕的品牌。