傳承人申請簡歷模板怎么寫好一點(diǎn)——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

近年來，馬尾繡的功能已逐漸由傳統(tǒng)的實(shí)用生活物品，拓展到工藝裝飾品、旅游紀(jì)念品、特色禮品等多個(gè)方面，成為三都縣標(biāo)志性的民族工藝產(chǎn)品。在這個(gè)發(fā)展過程中，馬尾繡制品的內(nèi)容、形制也在發(fā)生著變化。,[5]馬子雷．宋水仙：守護(hù)水族馬尾繡的傳承人[N]．中國文化報(bào)，2011-7-10．,楊氏太推手功法是成都市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。非遺課堂上，楊氏太推手功法傳承人尹書剛通過云端向西班牙的學(xué)生們講解楊氏太推手功法。,我國在“非遺”保護(hù)中的主導(dǎo)地位是由初確立的“主導(dǎo)、社會參與，明確職責(zé)、形成合力”②工作原則所賦予的。在這一工作原則下，參與了“非遺”保護(hù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，直接構(gòu)建了我國的“非遺”保護(hù)體系。各類“非遺”被納入這一體系之中，其傳承發(fā)展的情境也發(fā)生了巨大的變化。作為“非遺”的一個(gè)重要部分，手工技藝也自然進(jìn)入到這一進(jìn)程之中，開始了“非遺化”的傳承發(fā)展道路。本文以水族馬尾繡技藝進(jìn)入級“非遺”名錄為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，考察這一技藝在主導(dǎo)的保護(hù)工作體系下的發(fā)展現(xiàn)狀，試圖探討在“非遺”保護(hù)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)手工技藝的生存發(fā)展之路。,[1]張道一．張道一選集[M]．南京：東南大學(xué)出版社，2009．衡陽 衡東 衡山 衡南 祁東 邵陽 武岡 邵東 洞口保亭黎族苗族 瓊中黎族苗族 長治 長子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣五大連池 杜爾伯特蒙古族 濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽 商河 青島 膠南 膠州 平度巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特辛集 藁城 晉州 新樂 鹿泉 平山 井陘 欒城 正定福建羅定 云安 新興 郁南萊西 即墨 淄博 桓臺 高青 沂源 棗莊 滕州 墾利 河北渦陽 蒙城 池州 東至 石臺 青陽 宣城 寧國 廣德微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 寧陽 東平倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口七臺河 雙鴨山 牡丹江 佳木斯 綏芬河 哈爾濱 齊齊哈爾 貴州禮泉 涇陽 永壽 三原 彬縣 旬邑 長武 乾縣 武功南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽 橫縣 柳州 柳江忠縣 巫溪 巫山壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰歷史上，非遺的大眾化消費(fèi)群體非常多，當(dāng)下則需要在現(xiàn)代消費(fèi)環(huán)境下找到新的生存空間。目前“非遺+旅游”已成常態(tài)，且發(fā)展出了多種較成熟的“非遺+”文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，包括“非遺+直播”“非遺+扶貧”“非遺+文創(chuàng)”……,鏡頭這端的四川省雙流中學(xué)的同學(xué)，以及鏡頭那端西班牙瓦倫西亞墨謙書院、西班牙薩瓦德爾華文學(xué)校的同學(xué)們聚精會神地學(xué)習(xí)著動作。從一開始的生疏，到后的熟練，同學(xué)們的動作越來越得心應(yīng)手。,（一）機(jī)構(gòu)和政策的保障