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非物質(zhì)文化認定辦法有哪些內(nèi)容和程序規(guī)定文件是——非遺申報輔導老師:180-3733-6010（V同步）
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《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確了地方的作用，提出“縣級以上人民應當結合實際情況，采取有效措施，組織文化主管部門和其他有關部門宣傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目”[4]。作為某一地域的權力部門，地方的認知與決策對當?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝的興亡起著關鍵作用。,⑦當?shù)厝苏J為，這種高跟繡鞋簡化了制作程序，并保留了傳統(tǒng)的吉祥紋樣，更耐磨、防水，既實用又美觀。,引導和各項保護措施培育和擴展了馬尾繡的新興市場，促進了人們對本民族文化遺產(chǎn)的價值認知和文化自覺，為馬尾繡的傳承帶來了新的社會情境。濟南 章丘 平陰 濟陽 商河 青島 膠南 膠州 平度定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會昌德州 樂陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原湖南四川木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來黃山 休寧 歙縣 祁門 黟縣 滁州 天長 明光 全椒 定西 岷縣吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福盧龍 撫寧 邯鄲 武安 邯鄲 永年 曲周 館陶 魏縣長春 九臺 榆樹 德惠 農(nóng)安 吉林 舒蘭 樺甸 蛟河豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍 鑲黃四川三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族臨高 三亞 五指山海陽 長島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源云和 遂昌 松陽 慶元 景寧畬族 水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶張家川回族 天祝藏族 肅南裕固族“‘非遺"，只可意會，不可言傳?！睋P州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任管世俊引用溫家寶總理的話說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為什么能歷經(jīng)千百年而不絕？就在于其有靈魂、有精神。一脈文心傳萬代，千戶不絕是真魂。今天，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈。這一點，對于有著千年文化底蘊的揚州來說，有著尤為特殊的意義。揚州的雕版印刷，一個版片，既有文物價值，又有收藏價值，既有工藝價值，又有版本價值，但總的來說，都是文化價值，如果自毀家門，用機器壓制版片，那么可以想象，“非遺”的保護也就失去了意義。因此，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一種文化教育，也是一種精神教育。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是指圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展與保護而形成的各種形式和載體的檔案資料；它是用文字、錄音、錄像、數(shù)字多媒體等多樣化手段針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成的一種真實、系統(tǒng)、的歷史記錄。,二、“非遺”后的介入,精彩紛呈