非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括什么和什么兩個要素組成部分的——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

隨著生活方式和觀念的改變，水族馬尾繡作品的形制也在悄然發(fā)生著變化，按照存在狀態(tài)，大概可歸納為四種情況：,非遺美食,非遺+扶貧：丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)打造融合發(fā)展新典范,在此次非遺課堂上，來自成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的講述人汪歡和成都市石筍街小學(xué)美術(shù)教師廖白芮一起為石筍街小學(xué)以及西班牙的同學(xué)們帶來了一堂生動有趣的課程。,鯽魚煸炒、大火熬煮，配上豬骨、鱔魚等吊一鍋高湯，一把面條下鍋再簡單撒上蔥花，一碗回味悠長的東臺魚湯面就此誕生。作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，魚湯面還是東臺早茶的代表。來到古鎮(zhèn)，一碗魚湯面配上董哥哥肉包、干絲，再逛一逛“東臺早茶博物館”，才知道：早茶也有這么多講究！興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長寧 高縣 江安天全 滎經(jīng) 寶興 漢源 巴中 南江 平昌 通江 資陽延吉 圖們 敦化 龍井 琿春 和龍 安圖 汪清太原 古交 陽曲 清徐 婁煩 大同 大同 天鎮(zhèn) 靈丘于田 墨玉 溫宿 沙雅 拜城 庫車 柯坪 新和 烏什 黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里遂溪 徐聞 茂名壽陽 太谷 和順 平遙 榆社 運城 河津 永濟(jì) 聞喜 定西 岷縣壽陽 太谷 和順 平遙 榆社 運城 河津 永濟(jì) 聞喜鎮(zhèn)巴 城固 南鄭 洋縣 寧強 佛坪 勉縣 西鄉(xiāng) 略陽 武義 浦江 磐安西藏達(dá)縣 渠縣 宣漢 開江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬州 新疆維吾爾我國在“非遺”保護(hù)中的主導(dǎo)地位是由初確立的“主導(dǎo)、社會參與，明確職責(zé)、形成合力”②工作原則所賦予的。在這一工作原則下，參與了“非遺”保護(hù)的各個環(huán)節(jié)，直接構(gòu)建了我國的“非遺”保護(hù)體系。各類“非遺”被納入這一體系之中，其傳承發(fā)展的情境也發(fā)生了巨大的變化。作為“非遺”的一個重要部分，手工技藝也自然進(jìn)入到這一進(jìn)程之中，開始了“非遺化”的傳承發(fā)展道路。本文以水族馬尾繡技藝進(jìn)入級“非遺”名錄為時間節(jié)點，考察這一技藝在主導(dǎo)的保護(hù)工作體系下的發(fā)展現(xiàn)狀，試圖探討在“非遺”保護(hù)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)手工技藝的生存發(fā)展之路。,（一）傳承主體學(xué)習(xí)熱情增長,虎頭帽是一種民間刺繡手工制作的工藝用品，是“虎文化”的一種藝術(shù)載體，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)傳，虎頭帽被視為能夠消災(zāi)避難、護(hù)佑孩子健康成長的吉祥物，是幾千年來心靈手巧的婦女們的智慧結(jié)晶，承載著長輩對孩子的希望和寄托——希望子女們不受邪惡侵犯、吉祥如意，同時像猛虎一樣茁壯成長。,目前，這些大師級傳承人的后輩們也在傳承中，以漆器為例，近年就在全國獨創(chuàng)點螺卷軸畫技術(shù)，讓漆器如同畫卷一般自由卷折，藝術(shù)表現(xiàn)力超出了想象。