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非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法文件——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。
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“非遺+”的N種打開方式,傳承人對馬尾繡的熱愛與堅持，不僅改變了自身的生活，在擴(kuò)大經(jīng)營的過程中還吸納了一批水族姐妹跟隨她們學(xué)習(xí)、制作馬尾繡，促進(jìn)了馬尾繡在當(dāng)?shù)氐娜后w傳承。,然而，20世紀(jì)80年代末，隨著外來文化思想和價值觀念的輸入，人們的價值取向逐漸發(fā)生變化，大量青年外出務(wù)工?！霸趥鹘y(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中，不僅商品大的豐富改變了人們的生活方式，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，傳統(tǒng)工藝所賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)受到了大的動搖”[3]，自制的民族服飾漸漸被方便購買且價廉的成衣替代，女性不再把學(xué)習(xí)馬尾繡技藝當(dāng)作必然，和許多古老的工藝一樣，馬尾繡的需求減少，原本有限的本地市場進(jìn)一步縮小，隨著老藝人的辭世，制作技藝曾一度出現(xiàn)了斷層，馬尾繡的自然傳承嚴(yán)重衰落。泌陽 平輿 汝南 遂平 正陽 濟(jì)源南漳 谷城 ?？?鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感吉林天等 防城港安慶 桐城 宿松 樅陽 太湖 懷寧 岳西 望江 潛山福州 福清 長樂 閩侯 閩清 永泰 連江 羅源 平潭南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 泰州 泰興 姜堰 靖江 興化 宿遷 沭陽 泗陽 泗洪 集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源織金 金沙 赫章 納雍 興義 望謨 興仁 普安 冊亨紅安 羅田 浠水 蘄春 黃梅 英山 團(tuán)風(fēng) 咸寧 赤壁三門峽 平頂山 道真仡佬族苗族 務(wù)川仡佬族苗族平壩 鎮(zhèn)寧布依族苗族 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方樂業(yè) 德保 田林 田陽 靖西 田東 那坡 賀州 鐘山鄱陽 婺源 鉛山 余干 橫峰 弋陽 玉山 萬年革吉 日土 札達(dá) 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅商城 固始 羅山 光山 周口 項城 商水 淮陽 太康雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治⑤參加培訓(xùn)的學(xué)員不僅全部免費，而且還統(tǒng)一配發(fā)了資料袋，資料袋內(nèi)除一般學(xué)習(xí)所用的記錄本、筆之外，還有五彩絲線和繡花用的底布，這兩樣?xùn)|西的準(zhǔn)備組織單位確實花了一番心思，絲線以草綠、黃、金、橙、灰、紫、棕等顏色為主，沿襲了傳統(tǒng)馬尾繡背帶繡線的色調(diào)，對學(xué)員的刺繡配色起著引導(dǎo)作用，而底布則特別選用藍(lán)靛染成的家織布，并加粘底襯保持硬挺，裁成A4大小，方便攜帶和裝裱。,關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)手工技藝；馬尾繡；水族,首先在表現(xiàn)形式上，相比于以往傳統(tǒng)的陶瓷展會模式，此次開窯節(jié)采用線上直播加線下開窯的模式——既能觀看到瓷器開窯的全過程，視覺化呈現(xiàn)利于用戶直觀感受，看到喜歡的產(chǎn)品也可以立馬下單，大地提高用戶的互動熱情。