非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法有哪些文件提供過程審核單位——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的是“文脈”，是一種文化，一種精神,[9]HuPing．LuckyCultureintheTrappingsoftheShuiNationality[J]．JournalofQiannanNormalCollegeforNationalities，2002，（5）,能否整合出一個(gè)類似“印象?劉三姐”似的“非遺”展示大平臺，讓“非遺”找到屬于自己的新坐標(biāo),在此次非遺課堂上，來自成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的講述人汪歡和成都市石筍街小學(xué)美術(shù)教師廖白芮一起為石筍街小學(xué)以及西班牙的同學(xué)們帶來了一堂生動(dòng)有趣的課程。,針對這種狀況，筆者認(rèn)為馬尾繡的保護(hù)與傳承可以分為兩個(gè)發(fā)展方向：一方面是延續(xù)和保護(hù)傳統(tǒng)。由地方投入力量做公益性文化事業(yè)，“提供必要的傳承場所，提供必要的經(jīng)費(fèi)資助傳承人開展授徒、傳藝、交流等活動(dòng)”[4]，分級建立專題的傳承展示中心，由當(dāng)?shù)氐膫鞒腥藫?dān)當(dāng)起承上啟下的作用，制作步驟、用料不簡化，守護(hù)好傳統(tǒng)手工技藝的特色，不單純追求產(chǎn)量和經(jīng)濟(jì)利益，在技藝的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)馬尾繡的文化內(nèi)涵，保護(hù)精神。這是保護(hù)之本，也是發(fā)展的根基。另一方面是與市場拓展。“鼓勵(lì)和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)?！盵4]借助學(xué)者和媒體進(jìn)一步提升馬尾繡的社會認(rèn)知度，鼓勵(lì)有實(shí)力的企業(yè)與有意識的傳承人合作，充分發(fā)揮傳承人的藝術(shù)才能，地方予以減免稅收等適度扶持政策，依托企業(yè)的運(yùn)營優(yōu)勢，研究和把握現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的特點(diǎn)，開發(fā)符合現(xiàn)代消費(fèi)者需求的新產(chǎn)品，打造出馬尾繡相關(guān)產(chǎn)品的品牌，實(shí)現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的多層次開發(fā)。忠縣 巫溪 巫山雞西 密山 虎林 雞東 大慶 林甸 肇州 肇源 漠河隆子 定結(jié) 薩迦 江孜 拉孜 定日 康馬 吉隆 亞東資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐天津修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鷹潭 貴溪 余江凌海 北寧 黑山 義縣 營口 蓋州 阜新 彰武 遼陽蠡縣 順平 博野 雄縣 宣化 康保 張北 陽原 赤城寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族 資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民豐 皮山 策勒內(nèi)蒙古云和 遂昌 松陽 慶元 景寧畬族 奉新 萬載 上高 撫州 南豐 樂安 金溪 南城 東鄉(xiāng)四川黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族丹寨 都勻 福泉 貴定 惠水 羅甸 甕安 荔波 龍里微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 寧陽 東平河源 和平 龍川 紫金 連平 東源 陽江 陽春 陽西成縣 禮縣 康縣（來源：《民族學(xué)刊》）,保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義,進(jìn)入21世紀(jì)以來，人類對文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了更多的反思與自覺，2003年11月，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“人們的目光由物質(zhì)性的、有形的、靜態(tài)的遺產(chǎn)，延伸到非物質(zhì)性的、無形的、動(dòng)態(tài)的、記憶的遺產(chǎn)，顯示出當(dāng)代人對歷史文明整體的認(rèn)識向前邁了巨大的一步”[1]。作為文化遺產(chǎn)的大國，2004年8月，我國正式加入了這一公約，并于2005年3月頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，從的高度確立了對民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策。2011年6月1日起《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行，以法律的形式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)工作的有效實(shí)施提供了保障。隨著“非遺”項(xiàng)目普查與申報(bào)工作的展開，各地先后設(shè)立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，調(diào)撥人力、物力專門從事“非遺”保護(hù)工作，每年的“文化遺產(chǎn)日”，各地的展覽、展示、演出活動(dòng)絡(luò)繹不絕，圍繞“非遺”主題的各種大型節(jié)會此起彼伏。①在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域形成了“全民非遺”的態(tài)勢，這一態(tài)勢的大推動(dòng)力就是各級。