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四威儀出自菩薩善戒經(jīng)，謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調(diào)攝其心，成就道業(yè)。雖久于行坐，亦當(dāng)忍其勞苦，非時不住，非時不臥。設(shè)或住臥之時，常存佛法正念，如理而住。于此四法，動合規(guī)矩，不失律儀，是為四威儀也。
欲了生死，先要循規(guī)蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規(guī)矩，與佛教威儀無異。執(zhí)身即除習(xí)氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執(zhí)身次序的偈語曰：“舉佛音聲慢水流，誦經(jīng)行道雁行游，合掌當(dāng)胸如捧水，立身頂上似安油，瞻前顧后輕移步，左右癹旋半展眸，威儀動靜常如此，不枉空門做比丘?！?
一、行如風(fēng)
“舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也?！奔葱凶邥r，眼睛要平視，不可左拋又瞄，不可腳跟拖拉出聲，舉止莊重而安然，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。
二、立如松
“非時不住或住時，隨所住處常念供養(yǎng)、贊嘆經(jīng)法，廣為人說，思惟經(jīng)義，如法而住也。”即站立時，應(yīng)如松樹般地安穩(wěn)，不可輕率、扭斜或身體抖動，并于適當(dāng)立時則立，立于適當(dāng)?shù)奈恢?，并心存正念，如此之具威儀之相。
三、坐如鐘
“跏趺晏坐，諦觀實(shí)相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也?！奔醋鴷r，應(yīng)將精神統(tǒng)一、身心放松。由后觀之，彷如大鐘一般穩(wěn)定。切不可坐姿前傾、后仰、左右倒斜。當(dāng)心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。
四、臥如弓
“非時不臥，為調(diào)攝身心，或暫時的臥，則右譌晏安，不忘正念，心無昏亂，如法而臥也?！?
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