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陽光果密膠囊.貨到付錢（155~`1196~`9383）———— 紅網(wǎng)月報道 常常聽在國外生活的朋友細數(shù)各種奇葩的“美式中餐”、“英式中餐”，其實細想，即使是江南的糕點，放到北方也難免要變一變口感。 別人的東西，搬過來免不了變味。同樣，本深美食劇《孤獨的美食》里長了一張厭食癥患者的臉、一張kqsb棚的松重豐，換到中國版變成了英俊儒雅、吃相斯文的趙文瑄，似乎是要向大暗示：其實不光美食，美食劇也會“變味兒”。 美食劇的重點當(dāng)然在于“吃”。版每一集的劇都非常簡單，近似點綴，大部鏡頭都集中在五郎尋覓美食、享受美食的過程中。與一般美食節(jié)目不同，《孤獨的美食》省卻烹飪方法的介紹，重點突出食物與餐館的美好，體現(xiàn)了人、食、店“三味一體”的本料理精神，含著本標志的極簡主義美學(xué)。 中國版與之相似，也不介紹食物的做法，但卻直接壓縮了美食本身的戲份。取而之的，是每集一個“湯”小故事，如{dy}集就上演了“祖孫三在爵士中重歸于好”的戲碼。鐘時長里，趙文瑄只有鐘在享用美食，并且食物的節(jié)與故事主體幾乎沒有聯(lián)系。 其實看過版的觀眾都知道，《孤獨的美食》的核心內(nèi)涵在于孤獨，表現(xiàn)的是現(xiàn)都市人保持獨立生活的姿態(tài)，通過美食來尋求自由與慰藉。有人說，食物在這里{dy}次作為一名與主角平等的主角登上了屏幕。中國版沿用了這樣的理念，在前宣傳中提出“用美食干掉孤獨”的宣傳詞表明態(tài)度。然而，從目前播出的兩集看來，這部作其實是用大團圓戲碼干掉了美食和孤獨。大量拖沓的煽節(jié)也直接指向了作標志的極簡主義美學(xué)的崩塌。 其實仔細想來，制作團隊的最初邏輯可能是，獨自生活的主人公在人生路上與一些人、一些事相遇，擦出些火花，然后獨自在美食中回味不同的生軌跡。而對版，通過美食與一些若有若無的孤獨愫，自然地得到人生的頓悟與生活哲學(xué)，如{dy}季第集中主人公對自由與人生負擔(dān)的思，自然是高下立辨。 我想，《孤獨的美食》之所以有些“變了味兒”，根本還在于制作團隊割舍不掉的“大團圓結(jié)”，想要以祖孫三的親、天涯相隔的感等等元素來增加劇本的深度，不料卻與作本身的設(shè)定相矛盾，顯得有些不倫不類。其實，制作方wq可以重新定位，立足本土，干脆把臺式小清新做到{jz}，扔掉版的“孤獨”袱，就講溫與美食，充體現(xiàn)本土的美食文化與人文懷，總好過生生捏造些故弄玄虛一般的孤獨感。 文/陸鈺靈