民心洶涌，噴薄欲出。

在大洋彼岸的美國，失落彷徨的中產(chǎn)階層，被時代拋棄的憤怒白人工人階層，將特朗普推向了時代的漩渦，吉兇難測。眾多的英國平民階層沖決精英階層的擺布，成功實現(xiàn)脫歐。而在此岸，群體性事件頻發(fā)，青年憤怒，江海激蕩。在全球范圍內(nèi)，貧富分化的加劇，階層裂痕的擴(kuò)大，其勢已成。中下層的不滿，已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。

為什么中產(chǎn)階層崛起數(shù)十年，卻遲遲無法主導(dǎo)完成中國社會轉(zhuǎn)型？為什么平民崛起，才可以賦予中產(chǎn)階層新的希望與使命？答案即是中國未來的出路。

中國中產(chǎn)精英的先天局限：只是少數(shù)派，不是多數(shù)派

美國學(xué)者李普塞特（S.M. Lipset）曾經(jīng)提出一個zm的論斷，即中產(chǎn)階層是推動社會進(jìn)步的中堅力量。

他提出了四個論據(jù)，一是中產(chǎn)接受了良好教育，對現(xiàn)代理念有更多理解，參與能力高。二是中產(chǎn)階層在產(chǎn)業(yè)化、城市化中成長，三是中產(chǎn)階層成為社會主流，要求參與和改變社會。四是中產(chǎn)階層的思想和行動相對理性。是國家富裕、自由與安定的標(biāo)志。也是推動社會進(jìn)步的主力。

但是，在中國，中產(chǎn)卻不是社會進(jìn)步的主導(dǎo)力量。其人員構(gòu)成，財富來源，利益格局，社會追求方面，與發(fā)達(dá)國家截然不同。

為什么？這與中國特殊的階層結(jié)構(gòu)有關(guān)。

歐美發(fā)達(dá)國家的中產(chǎn)能夠成為社會中堅力量，根本原因在于中產(chǎn)人口居多數(shù)。美國中產(chǎn)人口超過50%，日本中產(chǎn)人口接近70%，曾提出“1億總中產(chǎn)”的口號，在發(fā)達(dá)國家，基本形成了 “橄欖形”社會，由于人數(shù)居于多數(shù)地位，所以大眾式民主對于中產(chǎn)最有利，是保護(hù)其利益的重器。

中國的中產(chǎn)階層，也是在改革開放過程中逐步形成的， 關(guān)于中國中產(chǎn)人數(shù)的界定，由于財富底線的劃定不一致，而得到了各種不同的數(shù)字。目前{zlx}的兩種版本，一個是瑞士信貸《全球財富報告》中的說法，將財富在5萬至50萬美元間劃定為中產(chǎn)，統(tǒng)計出中國中產(chǎn)階級人數(shù)約為1.09億，占總?cè)丝诘?%左右。一個是西南財經(jīng)大學(xué)中國家庭金融調(diào)查{zx1}的2015年調(diào)查報告，該報告的數(shù)據(jù)顯示，中國中產(chǎn)階層人口數(shù)量應(yīng)該是2.04億人，占總?cè)丝诒戎夭坏?6%。無論哪種調(diào)查結(jié)果，都顯示中國總產(chǎn)階層不到總?cè)丝诘?0%。香港雖普遍富裕程度優(yōu)于大陸，但是相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，香港的中產(chǎn)家庭也不過20%～30%。中國財富和階層分布，屬于典型的 “金字塔型”。遠(yuǎn)未形成以中產(chǎn)階層為主體的橄欖型社會。

發(fā)展中國家，其實就是窮國換個優(yōu)雅的名字。與發(fā)達(dá)國家中產(chǎn)處于多數(shù)不同的是，在中國，權(quán)貴和大資本極端少數(shù)，是豪門；中產(chǎn)是相對少數(shù)，是精英階層；底層是大多數(shù)，是平民階層。底層才是決定中國社會未來發(fā)展的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

少數(shù)派身份，使中國的中產(chǎn)階層的先天稟賦不足，可以成為社會進(jìn)步的引導(dǎo)性力量，卻不是基礎(chǔ)性力量。

中國中產(chǎn)精英的兩面性：自由之矛，平等之踵

發(fā)達(dá)國家的中產(chǎn)占人口多數(shù)，大眾民主是其奉行的現(xiàn)代社會準(zhǔn)則。

但是，在發(fā)展中國家，權(quán)貴和中產(chǎn)都屬于少數(shù)，若是實行大眾民主的社會治理模式，居于主導(dǎo)地位的，一定是代表{jd1}多數(shù)的底層。在很多發(fā)展中國家，中產(chǎn)不能容忍自己的財富被底層分享，由此，立場上更傾向統(tǒng)治集團(tuán)，少數(shù)階層和極少數(shù)階層結(jié)盟。比較“趨炎附勢”。

最典型的是泰國，占總?cè)丝?0%的中產(chǎn)階層，更親近王室和貴族，而不是底層。本應(yīng)是民主中堅的中產(chǎn)階層，恰恰成為保守勢力。很遺憾，中國的中產(chǎn)更接近泰國模式。而不是歐美模式。

在中國，傳統(tǒng)與現(xiàn)代混雜，權(quán)力與市場混雜，法治與人治混雜，中產(chǎn)階層相對全球主流發(fā)達(dá)國家，是一個變種。

一脈相承的是，隨著財富的增長和權(quán)利意識的覺醒，中國的中產(chǎn)階層對自由和法治的呼聲越來越高。參與社會事務(wù)的熱情越來越高，變現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性和進(jìn)步性。

但是，中國的中產(chǎn)階層，在社會屬性，財富來源和價值理念方面，與發(fā)達(dá)國家的中產(chǎn)階層迥然不同。

發(fā)達(dá)國家的中產(chǎn)階層獨立性強(qiáng)。但是，中國的中產(chǎn)階層據(jù)稱有60%的來自體制內(nèi)，還有一些與與權(quán)力有千絲萬縷關(guān)系的社會精英，{zh1}才是徹底來自民間的力量。包括民營中高層企業(yè)經(jīng)營管理人員（特別是制造業(yè)等較市場化的實體經(jīng)濟(jì)行業(yè)），以及靠專業(yè)謀生的體制外知識分子。在這個龐雜的群體中，居于多數(shù)的前兩類人，都是體制的依附者，具有親近權(quán)貴，疏遠(yuǎn)大眾的傾向。

從財富方面上說，有的來源于自身專業(yè)知識或經(jīng)營管理才能，但是也有的并不來自徹底的市場經(jīng)濟(jì)，而來自于權(quán)力的勾兌。來自對法制與商業(yè)規(guī)則的破壞。

這種變異性，導(dǎo)致中國的中產(chǎn)階層的兩面性，進(jìn)步與保守，現(xiàn)代性和落后性集于一身。有時候是變革的力量，有時候也是維護(hù)舊制度的力量。在爭取權(quán)利的時候，以鼓噪喧嘩始，以偃旗息鼓終，浮躁軟弱，缺少堅決性。（番禺工業(yè)廠房）

中產(chǎn)成為一個被雙重擠壓的階層，在太平之世，以權(quán)貴和豪門為代表的{dy}階層，掌握著規(guī)則闡釋權(quán)，中產(chǎn)階層需要犧牲一定的精神自由換取現(xiàn)實利益，在少數(shù)派聯(lián)盟中處于弱勢地位；一旦天下動蕩，擁有強(qiáng)大底層號召力的亂世英雄更為強(qiáng)勢，中產(chǎn)仍然是弱勢地位。

所以，中國的中產(chǎn)階層，表現(xiàn)出投機(jī)主義傾向。從價值訴求上說，中產(chǎn)階層希望更自由，擺脫權(quán)力的羈絆。但是，從利益上說，中產(chǎn)尤其是上流中產(chǎn)，為了維持眼前利益，卻往往依賴既得利益階層，不愿意聯(lián)盟底層。他們要的是居于權(quán)貴豪門之下，凌駕大眾之上的民主。害怕甚至厭惡真正的大眾民主，把底層斥責(zé)為“腦殘”或“愚民”。在對待底層的立場上，中產(chǎn)最終與權(quán)貴合流。非常遺憾。其靈魂與利益分裂。近年中產(chǎn)階層自由喊的震天響，但是卻不和大眾綁定利益，屁股沒有坐在底層一邊，難以獲得大眾加持，注定難以成為變革的中堅力量。孤。

缺少平等意識，缺少平民視角，是中產(chǎn)和知識精英的一大局限。

無論是“多數(shù)人暴政”還是“烏合之眾”之說，都不適用自由不足的中國，悖論是：若多數(shù)人的意見不被尊重，中產(chǎn)何必爭自由？要求餓得要死的人跟胖子一樣jf，是好心還是殘忍？精英主義最終導(dǎo)向維護(hù)體制。

中產(chǎn)階層長期無法實現(xiàn)精神自由，部分源于權(quán)貴壓制，部分是其投機(jī)主義的惡果，疏離底層，認(rèn)不清真正的盟友，必然無法解開命運之枷鎖。

而這種第二階層倒向{dy}階層，漠視第三階層的格局，不可能長久，一旦代表平民的第三階層到了生活不下去的時候，天下動蕩必然發(fā)生。中產(chǎn)的“歲月靜好”將戛然而止。

突破自身局限 擁抱底層才是最終出路 

從策略上說，第二階層和第三階層聯(lián)合，抑制權(quán)貴，不讓權(quán)貴豪門長期霸占社會資源；然后發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使更多底層上升到第二階層；最終形成中間階層為主的格局。才是理性的順序選擇。韓國的現(xiàn)代化過程，也說明了這一策略的可行。負(fù)重劍，行長路，時有陣痛，但是有遠(yuǎn)見的國家，必不畏艱辛。

若中產(chǎn)階層不與平民結(jié)盟，而去抱權(quán)貴豪門的大腿，是非常愚蠢的，雖暫時可保眼前利益，卻會永遠(yuǎn)被釘死在兩邊被動的夾層，中產(chǎn)階層也將為自己的短視和勢利，收獲命運之咒，心靈被奴役，不得自由。

選錯盟友的中產(chǎn)階層，在現(xiàn)實中節(jié)節(jié)敗退。由于法治的缺失，暫時獲得的財富也并不安全。雷洋的慘死，更使中產(chǎn)的所謂精英身份，變得脆弱不堪。今日在底層面前優(yōu)越感滿滿，明日在權(quán)貴面前可能就尊嚴(yán)掃地，甚至性命不保。

權(quán)貴階層內(nèi)心也看不起中產(chǎn)階層，而且一直在防范中產(chǎn)和底層合流。樂見兩者分裂，坐山觀虎斗，分而治之。

進(jìn)退失據(jù)，兩邊為難，中國中產(chǎn)階層是一個最沒有安全感的群體，眾多中產(chǎn)移民海外，但是，移民非長久之計，需要尋找更好的出路。（工業(yè)廠房）

公道自在人心，成敗只在時勢。

時勢已變。繼續(xù)惡化的經(jīng)濟(jì)狀況，仍然貪婪的權(quán)貴集團(tuán)，將使中產(chǎn)和知識階層出現(xiàn)分化。中下游中產(chǎn)將逐步與上游決裂，出現(xiàn)第二階層和第三階層的聯(lián)盟。中產(chǎn)與底層結(jié)盟，知識分子與勞工大眾結(jié)盟，啟蒙人士與沉默多數(shù)結(jié)盟。中國才可以出現(xiàn)真正堅強(qiáng)有力的變革力量。當(dāng)年的共產(chǎn)黨，就是以此由弱變強(qiáng)，戰(zhàn)勝貌似龐大的蔣國勢力。當(dāng)下越來越多中產(chǎn)階層拋棄虛幻的改良主義，轉(zhuǎn)向激進(jìn)，實現(xiàn)了中產(chǎn)和底層的某種聯(lián)合，這是拋棄自身局限，擁抱未來的可喜變化。中國未來值得期待。

為什么強(qiáng)調(diào)中產(chǎn)和精英階層主動擁抱底層？

中產(chǎn)階層受教育程度更高，對于現(xiàn)代文明更了解，視野更廣，也更具有領(lǐng)導(dǎo)能力。處強(qiáng)勢者主動求變，才更有感召力。

中產(chǎn)階層需要拋棄疑慮，從思想上，利益上告別精英主義，服膺平民主義，切不可昧于大勢。以精神貴族自居，有智商和道德上的優(yōu)越感。

地獄不空，誓不成佛。末法時代，總有神魔凌駕眾生的精神王國。涅槃重生的xsj，人人均可成佛。在哲學(xué)范疇，只有當(dāng)?shù)讓佣紝崿F(xiàn)利益超脫和精神解放時，人性的解放才可最終實現(xiàn)。這是一個平民崛起的時代，平民已經(jīng)登上全球舞臺。人來將走向正知正覺。

新平民，新世代。

現(xiàn)代的平民階層，長期經(jīng)歷權(quán)利意識和公民意識的熏陶，民智已開，視野已廣。而且，中國已經(jīng)沒有完整意義上的無產(chǎn)階級，平民階層雖然財富未達(dá)中產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，思想和價值領(lǐng)域卻逐步接近。為未來的公民社會，法治社會奠定了根基，在社會轉(zhuǎn)型中，底層崛起并不一定帶來“多數(shù)人暴政”的破壞性結(jié)局，美國黑人擴(kuò)張民權(quán)之后，并沒有出現(xiàn)托克維爾所擔(dān)心的窮人剝奪富人現(xiàn)象，有法治，財富來自陽光，自然被尊重。同時，借助信息時代的鋒芒，新一代的城市平民和農(nóng)村子弟，從一開始就具備開眼看世界的素養(yǎng)，這是一個全新的世代。民意可借，民力可用。

對于執(zhí)政黨來說，是重新?lián)肀С跗谝揽康拿擞?，扶助底層；還是結(jié)盟豪門，實行權(quán)貴資本模式？何去何從，時機(jī)不容久縱。時代大潮，波濤起伏。善于傾聽民心搏動者，方才可以立于不敗之地。若被時代拋棄，必處處被動。底層長期被漠視，也將使中國成為潰敗國家。長期內(nèi)亂不止。

世界潮流，浩浩蕩蕩，從美國的川普到菲律賓的杜特爾特，全球明智的政治家，均服膺平民主義，既獲得了個人的良好出路，也通過調(diào)整階層利益，獲得了國家的重整與新生，社會安定，民眾幸福。（http://）