清心、靜氣、養(yǎng)性。燃香一柱。在煙靄繚繞中將燃香的意義升華至生命的極點(diǎn)，心香一瓣，邀滿十方，一諸佛悉遙聞，誠(chéng)意方殷，諸佛現(xiàn)全身，南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩,愿一切眾生，藉有相之香，入無(wú)相心香，返聞自性身香，離一切雜念而符解脫，才是香的{jz}妙用。 現(xiàn)代的行者,何不妨,品一品您自性中那份心香！

        1、禮佛祭祖
        在禮佛和祭拜祖先時(shí)，人們都拈一柱香，接著繚繞的煙霧，傳達(dá)心中的那份敬意
與追思．
        2、香熏zl
        香能清心，養(yǎng)性．檀香香熏有助放松精神，減壓以及辟邪鎮(zhèn)氣；茉莉熏香則有助提高呼吸道機(jī)能，幫助入睡，解決sm問(wèn)題；丁香香熏則有助驅(qū)蚊滅蟲(chóng)，凈化空氣及zl香港腳等功效
        3、清新空氣
        馨香清純、經(jīng)久不退，且具有驅(qū)蟲(chóng)sj、去濕除霉、xc異味、凈化空氣、改善環(huán)境、提神醒腦、裨益健康等功效.
        4、驅(qū)趕蚊蟲(chóng)
        香木等諸多類(lèi)型的舫昌名香 ，可置于香爐燃燒，也可置于香袋，有熏衣防蟲(chóng)的效果

        古代人們對(duì)各種自然現(xiàn)象解釋不了，感到神明莫測(cè)，希望借助祖先或神明的力量驅(qū)邪避疫、豐衣足食，于是找尋與神對(duì)話的工具。由于人們覺(jué)得神仙與靈魂都是飄忽不定的、虛無(wú)飄渺的（云霧繚繞之處也被人們以為是神仙居住之所），而衛(wèi)生香點(diǎn)燃后會(huì)發(fā)出煙霧，于是古人就似乎找到了與神、祖先聯(lián)絡(luò)的辦法——把各種要求向神祈禱：“借香煙之功，請(qǐng)神明下界”，寄托一種精神希望。

        佛教信仰者每天都有點(diǎn)香拜神敬佛的習(xí)慣。自古道：人爭(zhēng)一口氣，佛受一柱香。燒香是為了傳遞信息，經(jīng)常三柱香燒香敬佛，功德無(wú)量，心誠(chéng)則靈。而馬來(lái)西亞燒香并不是幾根，每次都是一大把一大把地燃燒。我國(guó)各大寺廟每天都迎來(lái)無(wú)數(shù)的香客，每人都會(huì)帶上大量的衛(wèi)生香，祈求神明保佑。中國(guó)的四大佛教名山，有時(shí)更是人山人海，人們盼望神佛會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)。大旱之年，焚香祭天求雨；豐收之年，答謝神明；出門(mén)前焚香求來(lái)安、好運(yùn)；開(kāi)業(yè)時(shí)，焚香求發(fā)財(cái)；出海前，焚香保平安；大廈奠基時(shí)，焚香求吉利?？梢?jiàn)焚香已成為人們渴望實(shí)現(xiàn)某種愿望的精神寄托，也是表明心跡的一種方式。另外，各個(gè)地方的祭祀活動(dòng)、宗教活動(dòng)和民間的修譜等等，更是大量的焚燒衛(wèi)生香，這種活動(dòng)更有一場(chǎng)比一場(chǎng)壯觀的趨勢(shì)發(fā)展，每個(gè)地方的活動(dòng)越搞越大，衛(wèi)生香的使用量也越來(lái)越大。

        自古以來(lái)，人們生兒育女、延續(xù)香火的想法，已成為一種信念，人死后，后人會(huì)燒上三柱香悼念，表達(dá)思念之情，代代相傳。清明掃墓更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不但出遠(yuǎn)門(mén)的人們都要回家祭奠，有的僑胞、港澳臺(tái)胞更是不遠(yuǎn)千里返祭祖，給祖先點(diǎn)上三柱香，以表明自己不忘祖德祖訓(xùn)的心聲。

        熏香還有防病驅(qū)瘟的作用，古代就有在端午節(jié)焚燒艾蒿的習(xí)慣，確實(shí)非?？茖W(xué)， 它不但可以sj、驅(qū)除瘴氣，還能趕走蚊蠅?，F(xiàn)代生活水平高了，人們有時(shí)在房間、賓館里或公共場(chǎng)所點(diǎn)燃好聞的衛(wèi)生香，使人一聞?lì)D感空氣清新、環(huán)境優(yōu)雅。隨著對(duì)芳香療法和芳香養(yǎng)生的重視，衛(wèi)生香更加凸顯其美好的明天.