一個城市現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志，其著眼點(diǎn)在于研究公共空間、城市環(huán)境、現(xiàn)代人三者的關(guān)系，具體來說公共環(huán)境設(shè)施是一個開放型的、公開的、由公眾參與和認(rèn)同的環(huán)境空間中的形態(tài)，它服務(wù)于人，方便于人。 
【關(guān)鍵詞】公共環(huán)境識別系統(tǒng)標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng) 

引言 

現(xiàn)代城市環(huán)境中，人們的生活日益豐富多彩，人們在追求藝術(shù)化的生存方式的同時，也推進(jìn)了社會的發(fā)展進(jìn)程。 
公共藝術(shù)設(shè)計是社會進(jìn)步、人類本質(zhì)發(fā)展的需要，它已成為衡量地區(qū)或城市先進(jìn)程度的一個不可或缺的參照體系。建立一套能夠代表現(xiàn)代化城市形象的識別系統(tǒng)，創(chuàng)建一系列公共設(shè)施的形象，可以優(yōu)化人們的生存空間環(huán)境。在CIS企業(yè)形象策劃日益成熟的今天，人們對形象識別的要求已經(jīng)不止于停留在淺表的層次上，而是更深刻地從多方位去表述差異化的元素，其中最多的焦點(diǎn)在環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)中，對此我們稱之為環(huán)境識別。公共環(huán)境識別系統(tǒng)設(shè)計的著眼點(diǎn)在于研究公共空間、城市環(huán)境、現(xiàn)代人三者的關(guān)系，具體來說公共環(huán)境設(shè)施是一個開放型的、公開的、由公眾參與和認(rèn)同的環(huán)境空間中的形態(tài)，它服務(wù)于人，方便于人。 

1.公共環(huán)境中指示系統(tǒng)的特點(diǎn)及分類 

隨著社會的發(fā)展,城市公共識別系統(tǒng)與環(huán)境規(guī)劃美學(xué)的應(yīng)用實(shí)施趨向系統(tǒng)化。在城市設(shè)計中,各種指示牌的設(shè)計應(yīng)該充分體現(xiàn)出城市公共識別系統(tǒng)與環(huán)境規(guī)劃美學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展,二者相依共存。標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)能夠有效的向大眾傳達(dá)出企業(yè)的價值和信念。與公共環(huán)境共存的標(biāo)識設(shè)計,應(yīng)用于空間同時存在于室內(nèi)、外環(huán)境中，成為現(xiàn)代城市設(shè)計不可或缺的組合部分.在喧囂的現(xiàn)代都市生活中，如果缺乏視覺符號是不可想象的。從一條商業(yè)街道到一個國際機(jī)構(gòu)，從經(jīng)過規(guī)劃的社區(qū)到運(yùn)輸系統(tǒng)，盡管種種符號所發(fā)放的訊息如此廣泛繁瑣、復(fù)雜多變，設(shè)計師卻依賴那些鮮明、直接的視覺語言架起了空間秩序，力圖傳遞準(zhǔn)確的信息，給人們帶來了便利。 

1.1 特點(diǎn) 
出現(xiàn)在公共環(huán)境中的各類指示系統(tǒng)的特點(diǎn)大致為: 
1.1.1 指示圖形:數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計實(shí)現(xiàn)了非數(shù)據(jù)性視覺審美的準(zhǔn)確傳達(dá)。 
1.1.2 應(yīng)用圖形:明確規(guī)范的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)定位于科學(xué)規(guī)劃的顯著位置。 
1.1.3 圖形與簡約提示語:引導(dǎo)人們自覺執(zhí)行與指示系統(tǒng)傳達(dá)所需相應(yīng)的行為準(zhǔn)則。 
1.1.4 特殊圖形:為未成年人以及殘障人士設(shè)置的指示系統(tǒng)。 

1.2 類別 
指示牌在應(yīng)用中,許多被作為圖解符號的國際通用指示記號,通常的作用分類為表征性圖形和標(biāo)識性圖形。 


1.2.1、表征性(表意與象征)圖形:包括象征、符號、征兆的中文內(nèi)涵.英文詞義:symbol、mark、omen、emblem，均涵蓋表征意義。泛指圖形所指事物內(nèi)容之間的必然相關(guān)因素及因果關(guān)系等等,視覺信息傳達(dá)往往需要二次以上的過程。實(shí)際應(yīng)用中,表征性圖形的視覺傳達(dá)過程具備多義性,以不斷適應(yīng)多元化社會的接納標(biāo)準(zhǔn)。像以往表示異性情愛的心形狀,現(xiàn)已廣泛以全球性的愛心表意;以示吉祥征兆的佛教圖形,在二戰(zhàn)后由于納粹標(biāo)志圖形與之相似,在西方國家則視之為納粹復(fù)活的不詳兇兆。 

1.2.2、標(biāo)識性(記號)圖形: 
通常指表示事物與既定的意義之間沒有必然關(guān)聯(lián),僅以方便一次性視覺傳達(dá)的識記為目的。 
記號與符號的語義本質(zhì)不同在于:前者有較大的變更性,滿足視覺辨認(rèn)即可,與英文sign詞義相仿,后者仍然要求與內(nèi)容相應(yīng)的圖形.所謂“符”,源出于我國古代朝廷傳達(dá)旨令及征調(diào)兵之用,有嚴(yán)密的既定意義,倘若狹義理解,與英文mark 詞義相近。隨著全球信息化、語義圖像化的傳達(dá)方式日益簡化,如今在公共場所出現(xiàn)的指示性圖形或標(biāo)記均已涵蓋多義性,即共同包含Sign、make、或symbol、omen、emblem 等表征意義。 

例如:公共場所的停車處,通用"P" 標(biāo)識,醒目,便于一次性識記.這是源于英文Parking(允許相當(dāng)時間內(nèi)機(jī)動車輛占據(jù)的空間位置)的首寫字母(P),除了停放車輛的旨令以外別無它意。在國外的各類公共服務(wù)場所中,以拉丁字母"i" 的視覺傳達(dá)的各種形式指示牌比比皆是,這是源于英文信息咨詢(information)的首字母"i" 的視覺形象的變體, 根據(jù)不同公共服務(wù)項(xiàng)目,"i" 可“因地制宜”,隨時提供免費(fèi)服務(wù),讓人們充分感受信息社會的空前便利。這一類由文字詞義直接置換的圖形,稱為語義傳達(dá)圖形.反之,若由形象置換的圖形則稱為情境傳達(dá)圖形。如zm的卡通米老鼠置換成標(biāo)識圖形。 
在指示牌的設(shè)計中,警示性指示系統(tǒng)在各類行業(yè)中占相當(dāng)重要的位置.例如高新技術(shù)產(chǎn)品的外包裝及運(yùn)輸部門常用警示安全的圖形或是小心輕放、勿倒置、防潮等圖形及指示，以便及時xc工作中事故隱患。 

綜上所述，各類指示裝置的設(shè)計形式應(yīng)該均以服務(wù)于各類環(huán)境的允許條件中，同時又不缺乏視覺上的審美要求。 

2、標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)的實(shí)際應(yīng)用 

每個樓盤小區(qū)、商業(yè)用地、學(xué)校、公園的規(guī)劃完成后，我們經(jīng)常會把目光集中在一些具有的公共設(shè)施單體設(shè)計上，我們把這個設(shè)計稱為城市家具設(shè)計，這些家具具體表現(xiàn)為：園區(qū)指示系統(tǒng)、公共座椅、垃圾箱、路燈、公共廁所、候車廳等。而且每一個規(guī)劃的甲方不論是樓盤小區(qū)、商業(yè)用地、學(xué)校、公園還是開發(fā)區(qū)科技園，都有自己的企業(yè)VI（Visual Identity）視覺識別，一個完整的指示系統(tǒng)是VI 的一部分，盡管指示系統(tǒng)有區(qū)別性，但在表現(xiàn)形式上各層次之間應(yīng)具有廣泛的統(tǒng)一性，具體表現(xiàn)為企業(yè)理念與視覺設(shè)計的協(xié)調(diào)性；載體之間應(yīng)用材料與造型的統(tǒng)一性；載體顏色與企業(yè)VI的一致性。與CI 的其他部分MI（Mind Identity）理念識別BI（Behavior Identity）行為識別彼此耦合，可從不同側(cè)面準(zhǔn)確地反映企業(yè)的文化、組織、管理、服務(wù)、科學(xué)、理念等深層次的要素。指示系統(tǒng)的設(shè)計要考慮景觀設(shè)計的風(fēng)格理念，分析設(shè)計中自然環(huán)境與人文建筑對指示系統(tǒng)的影響，在統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格中尋求變化。 
注重指示系統(tǒng)的功能性為主，過分的突出的單獨(dú)載體會破壞景觀的全局效果。而表現(xiàn)為不同企業(yè)的指示系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)有自己的特色，與其他企業(yè)相比，表現(xiàn)為較大的差異性，這種差異性，既表現(xiàn)為內(nèi)容上的差異性，也表現(xiàn)為形式上的特殊性，千篇一律的指示體統(tǒng)是不能喚起人們對這個企業(yè)的記憶和關(guān)注的。所以在指示系統(tǒng)載體產(chǎn)品的具體外形上要體現(xiàn)不同企業(yè)的文化個性，通過這種差異性產(chǎn)生獨(dú)具魅力的企業(yè)形象。指示系統(tǒng)在具體操作時，應(yīng)該充分考慮到產(chǎn)品安裝的可操作性；力學(xué)結(jié)構(gòu)的合理性以及材料工藝的可實(shí)現(xiàn)性，使其具體尺寸符合園區(qū)內(nèi)行人使用、查找、觀看的舒適與方便。 

結(jié)論 

我們在執(zhí)行標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計前首先要考慮的是產(chǎn)品的適用性，其次是美觀性而兩者的設(shè)計依據(jù)來源于科學(xué)理論，它涉及到多種技術(shù)，例如人體的工程學(xué)、色彩學(xué)、材料學(xué)、美學(xué)等一系列相關(guān)學(xué)科。在今后的標(biāo)識發(fā)展中，無論采用何種材料、工藝、科技，我們都不會忘記一個原則：科技本身并非終端，而是一種手段，真正的目的是突現(xiàn)產(chǎn)品的人性化需求。

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