非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法有哪些文件依據(jù)規(guī)定的法律——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

較為成功的案例是貴州丹寨錦繡谷。該景區(qū)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)合作社、村寨工坊以及系統(tǒng)的技能培訓(xùn)為途徑，保護(hù)并提升苗族、侗族、瑤族、水族等民族的刺繡、蠟染、織布、造紙等傳統(tǒng)工藝，并通過“實體店+電子商務(wù)”的方式，專注打造民族手工產(chǎn)品的品牌影響力，由此成為我,摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的推進(jìn)，深刻影響了我國眾多手工技藝的傳承和發(fā)展。在參與其中的各利益相關(guān)方中，地方的角色和作用尤為顯著。以三都水族馬尾繡為例，在其成為級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后，在當(dāng)?shù)亟M織領(lǐng)導(dǎo)下建立了保障機構(gòu)，施行了相關(guān)政策，并舉辦馬尾繡培訓(xùn)班，提升藝人的地位和影響，擴(kuò)大馬尾繡的社會認(rèn)知度和需求，顯示了地方的重要推動作用?！胺沁z”為傳統(tǒng)手工技藝的傳承創(chuàng)造出新的情境，技藝傳承渠道、制品內(nèi)容、形式功能等都發(fā)生著變化。這一方面拓展了技藝的生存空間，同時也使得馬尾繡所蘊含的歷史價值和文化價值被削弱。但我們不應(yīng)該夸大這種削弱的消意義，而應(yīng)該將其視為一種積的傳承狀態(tài)。,揚州新聞網(wǎng)訊（記者肖固陳躍曄敏）近期，本報對揚州批6位級“非遺”傳承人進(jìn)行了報道，不少讀者打來電話表示，看得過癮！希望站在更高的層次上了解揚州的“非遺”、“非遺”保護(hù)與經(jīng)濟(jì)、繼承與等方面的情況。 應(yīng)城 安陸 漢川 云夢 大悟 孝昌 黃岡 麻城 武穴西寧 湟源 湟中 平安 樂都 海晏 祁連 剛察 同仁水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶宜都 當(dāng)陽 枝江 秭歸 遠(yuǎn)安 興山 襄樊 棗陽 宜城東麗區(qū) 西青區(qū) 北辰區(qū) 津南區(qū) 武清區(qū) 寶坻區(qū) 靜海 寧河 薊縣陽東 清遠(yuǎn) 英德 連州 佛岡 陽山 清新 東莞 中山烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木天津平塘 長順 獨山 六盤水 六枝特區(qū) 萬山特區(qū)倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口江西鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 四川雞澤 邱縣 廣平 肥鄉(xiāng) 臨漳 磁縣安徽峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 濮陽 濮陽 南樂 臺前 清豐 范縣 許昌 禹州 長葛烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木內(nèi)蒙古引導(dǎo)和各項保護(hù)措施培育和擴(kuò)展了馬尾繡的新興市場，促進(jìn)了人們對本民族文化遺產(chǎn)的價值認(rèn)知和文化自覺，為馬尾繡的傳承帶來了新的社會情境。,2.表演藝術(shù)；,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵循“保護(hù)為主、搶救、合理利用、傳承發(fā)展”的原則。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，其大的特點就是“活態(tài)流變”，強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它依托于人而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)形式，并多以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，傳承人顯得尤為重要。