非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括哪些方面的內(nèi)容和程度等內(nèi)容——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010(V同步)
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),與全國(guó)各地相關(guān)門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作,參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。
1 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件有哪些法律規(guī)定的依據(jù)是什么 |
2 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法有哪些標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范文件規(guī)定的文件 |
3 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括哪些內(nèi)容和內(nèi)容組成的部分 |
4 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件有哪些法律法規(guī)規(guī)定的文件是指文件 |
5 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容和程序組成部分是 |
6 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件有哪些標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)是 |
7 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件有哪些內(nèi)容和程度分析方法是錯(cuò)誤的 |
8 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括那些內(nèi)容和內(nèi)容組成的要素是啥 |
9 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括哪些內(nèi)容和內(nèi)容和內(nèi)容有哪些 |
10 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括那些內(nèi)容和內(nèi)容組成部分的內(nèi)容 |
11 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件有哪些法律法規(guī)知識(shí)點(diǎn)圖片解釋大全 |
12 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括哪些要素和內(nèi)容組成的部分是指 |
13 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括那些方面內(nèi)容和內(nèi)容的理解 |
14 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括那些方面內(nèi)容和內(nèi)容有哪些因素 |
15 |
非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括哪些內(nèi)容和程序框架結(jié)構(gòu)組成 |
根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括:傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝;其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,一、“非遺”前的馬尾繡與水族傳統(tǒng)生活,胡萍.水族服飾中的吉祥文化[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(5).,保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義 河北德昌 冕寧 武川 包頭 固陽 烏海 赤峰 寧城 林西 敖漢 開魯石林彝族 西盟佤族 維西傈僳族 貢山獨(dú)龍族怒族 泰州 泰興 姜堰 靖江 興化 宿遷 沭陽 泗陽 泗洪 新疆維吾爾元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 都安瑤族 富川瑤族 環(huán)江毛南族 羅城仫佬族額濟(jì)納壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰澄江 易門 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖臺(tái)江 天柱 黃平 榕江 劍河 三穗 雷山 黎平 岑鞏喀什 巴楚 澤普 伽師 葉城 疏勒 莎車 疏附 烏恰贛州 瑞金 南康 石城 安遠(yuǎn) 贛縣 寧都 尋烏 興國(guó)蠡縣 順平 博野 雄縣 宣化 康保 張北 陽原 赤城江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽 耒陽 常寧青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長(zhǎng)寧 高縣 江安資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦燈塔 遼陽 盤錦 盤山 大洼 鐵嶺 開原 鐵嶺 昌圖“Panda成都·華教云課堂”分場(chǎng)活動(dòng)——非遺課堂·虎頭帽,外地的刻紙一刀能刻三十張,而張秀芳的剪紙,一剪只能剪四張。我們揚(yáng)州剪紙要不要產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)?“那就不是揚(yáng)州剪紙了。”王克說,對(duì)項(xiàng)目的保護(hù)首先是把這項(xiàng)遺產(chǎn)連綿不絕地傳承下去,不能強(qiáng)求以此取得經(jīng)濟(jì)效益,我們首先考慮的是社會(huì)效益。,進(jìn)入21世紀(jì)以來,人類對(duì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了更多的反思與自覺,2003年11月,聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,“人們的目光由物質(zhì)性的、有形的、靜態(tài)的遺產(chǎn),延伸到非物質(zhì)性的、無形的、動(dòng)態(tài)的、記憶的遺產(chǎn),顯示出當(dāng)代人對(duì)歷史文明整體的認(rèn)識(shí)向前邁了巨大的一步”[1]。作為文化遺產(chǎn)的大國(guó),2004年8月,我國(guó)正式加入了這一公約,并于2005年3月頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》,從的高度確立了對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策。2011年6月1日起《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行,以法律的形式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)保護(hù)工作的有效實(shí)施提供了保障。隨著“非遺”項(xiàng)目普查與申報(bào)工作的展開,各地先后設(shè)立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu),調(diào)撥人力、物力專門從事“非遺”保護(hù)工作,每年的“文化遺產(chǎn)日”,各地的展覽、展示、演出活動(dòng)絡(luò)繹不絕,圍繞“非遺”主題的各種大型節(jié)會(huì)此起彼伏。①在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域形成了“全民非遺”的態(tài)勢(shì),這一態(tài)勢(shì)的大推動(dòng)力就是各級(jí)。,寓教于樂,多彩非遺。非遺購物節(jié)期間,薈萃了鹽城區(qū)域難得一見的“巧手非遺”,同時(shí)還有以非遺文化為藍(lán)本創(chuàng)作的《弶港歡歌》《茗香趣韻》等文娛節(jié)目。