非物質(zhì)文化認定條件包括哪些要素組成的內(nèi)容和內(nèi)容是指——非遺申報輔導老師:180-3733-6010（V同步）
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10、2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和諧價值的主要表現(xiàn):，促進個體的和諧。就個體的人的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既能促進自我與內(nèi)心的和諧，也能促進自我與他人的和諧，這是和諧價值中人與內(nèi)心、人與他人的和諧。第二，促進社會的和諧。就個體的人與集體、社會的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進人與社會的和諧，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的和諧價值在促進人與社會和諧方面的表現(xiàn)。第三，促進族群和諧。就人的集體與集體的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進族群與族群、與、地區(qū)與地區(qū)的和諧。第四，促進人與自然的和諧。就人的個體、集體以及社會與自然的關系而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進人與自然的和諧。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,楊氏太推手功法是成都市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。非遺課堂上，楊氏太推手功法傳承人尹書剛通過云端向西班牙的學生們講解楊氏太推手功法。,其中包括：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)、篆刻、書法等。,③根據(jù)對當?shù)卮迕裨L談整理。,所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指各族人民世代相傳承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化變現(xiàn)形式和文化空間。岳普湖 麥蓋提 英吉沙 阿圖什 阿合奇 阿克陶 庫爾勒商城 固始 羅山 光山 周口 項城 商水 淮陽 太康岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 昆明 安寧 富民 嵩明 呈貢 晉寧 宜良 曲靖 宣威成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟嫩江 孫吳 綏化 安達 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水伊春 鐵力 嘉蔭 寧安 海林 穆棱 林口 東寧 同江乳源瑤族 連山壯族瑤族 連南瑤族 盟上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會東 越西 會理 鹽源 新疆維吾爾石泉 寧陜 白河 漢陰 商洛 鎮(zhèn)安 山陽 洛南 商南合肥 長豐 肥東 肥西 蕪湖黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長寧區(qū) 靜安區(qū) 普陀區(qū) 閘北區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會東 越西 會理 鹽源東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族保定 涿州 定州 安國 滿城 清苑 淶水 阜平 徐水五大連池 杜爾伯特蒙古族 從市場角度來看，非遺旅游正逐步從部門“輸血”向自身“造血”發(fā)展，多產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展也成為趨勢。圍繞非遺旅游，非遺研學、非遺民宿、非遺演藝、非遺文創(chuàng)等產(chǎn)品形態(tài)不斷涌現(xiàn)。,揚州新聞網(wǎng)訊（記者肖固陳躍曄敏）近期，本報對揚州批6位級“非遺”傳承人進行了報道，不少讀者打來電話表示，看得過癮！希望站在更高的層次上了解揚州的“非遺”、“非遺”保護與經(jīng)濟、繼承與等方面的情況。,鯽魚煸炒、大火熬煮，配上豬骨、鱔魚等吊一鍋高湯，一把面條下鍋再簡單撒上蔥花，一碗回味悠長的東臺魚湯面就此誕生。作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，魚湯面還是東臺早茶的代表。來到古鎮(zhèn)，一碗魚湯面配上董哥哥肉包、干絲，再逛一逛“東臺早茶博物館”，才知道：早茶也有這么多講究！