非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法是什么性質(zhì)的法規(guī)有哪些文件——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)門(mén)有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

水族的聚居區(qū)江河溪流交錯(cuò)，夾雜著若干起伏的丘陵、平壩、河谷和山脊，人們多依山傍水而居，長(zhǎng)期生活在相對(duì)封閉的環(huán)境中，生產(chǎn)生活資料以自給為主，縫衣繡花曾是女性們的必修課，而馬尾繡更是女性在出嫁前必須掌握的一項(xiàng)基本技能，其工藝的好壞是當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)女性的一個(gè)重要尺度。在這種環(huán)境和認(rèn)知下，一代代的水族女性自小看著長(zhǎng)輩們刺繡、縫制，自然習(xí)得了工藝中的各個(gè)環(huán)節(jié)，記取了歷代傳承的紋樣配色。心靈手巧的女孩，在十幾歲時(shí)就可以獨(dú)立完成繁復(fù)而精美的馬尾繡背帶，她們的作品率真而充滿生命力，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方色彩，體現(xiàn)了世代相承的文化積淀。,丹寨縣曾是級(jí)貧困縣，也是苗、侗等少數(shù)民族聚集區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為豐富。全縣范圍內(nèi)納入非遺名錄的項(xiàng)目多達(dá)145項(xiàng)，其中黔東南州級(jí)非遺17項(xiàng)、貴州省級(jí)非遺10項(xiàng)、級(jí)非遺7項(xiàng)。按人口平均，相當(dāng)于丹寨縣每1200人就擁有一項(xiàng)非遺，是名副其實(shí)的中國(guó)非遺之鄉(xiāng)。,2.表演藝術(shù)；,保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義,（二）傳承人積發(fā)揮帶動(dòng)作用筠連 屏山 廣安 華鎣 岳池 鄰水 武勝 達(dá)州 萬(wàn)源靖州苗族侗族 麻陽(yáng)苗族 湘西土家族苗族 革吉 日土 札達(dá) 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族仁懷 遵義 綏陽(yáng) 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭貢覺(jué) 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達(dá) 丁青 察雅 乃東鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽(yáng) 中牟 開(kāi)封 開(kāi)封喀什 巴楚 澤普 伽師 葉城 疏勒 莎車(chē) 疏附 烏恰蕉嶺 大埔 豐順 五華 平遠(yuǎn) 汕尾 陸豐 海豐 陸河成安 大名 涉縣 門(mén)源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 區(qū)銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 廣饒 利津 煙臺(tái) 龍口 萊陽(yáng) 萊州 招遠(yuǎn) 蓬萊 棲霞米泉 奇臺(tái) 博樂(lè) 精河 溫泉 伊寧 奎屯 伊寧 昭蘇青海湖南雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭2008年，三都縣成立馬尾繡開(kāi)發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定《三都水族自治縣水族馬尾繡民間藝人培訓(xùn)五年發(fā)展規(guī)劃》，由縣人事勞動(dòng)和社會(huì)保障局牽頭，縣扶貧辦、民宗局、經(jīng)貿(mào)局、旅游局、文廣局、文聯(lián)等多家單位共同參與，明確了“進(jìn)一步保護(hù)、開(kāi)發(fā)和弘揚(yáng)水族馬尾繡工藝，提高馬尾繡制作水平和營(yíng)銷能力，培養(yǎng)造就一批的馬尾繡制作民間藝人”④的指導(dǎo)思想，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)貙?duì)本地傳統(tǒng)手工技藝的重視。,隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊。,（一）紋樣在繼承中,關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)手工技藝；馬尾繡；水族,能否整合出一個(gè)類似“印象?劉三姐”似的“非遺”展示大平臺(tái)，讓“非遺”找到屬于自己的新坐標(biāo)