非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括什么和什么兩個(gè)部分內(nèi)容是什么——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

陸廷軍．貴州水族民間刺繡——馬尾繡的藝術(shù)價(jià)值[J]．貴州大學(xué)學(xué)報(bào),2008，（4）．,關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)手工技藝；馬尾繡；水族,近年來(lái)，馬尾繡的功能已逐漸由傳統(tǒng)的實(shí)用生活物品，拓展到工藝裝飾品、旅游紀(jì)念品、特色禮品等多個(gè)方面，成為三都縣標(biāo)志性的民族工藝產(chǎn)品。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，馬尾繡制品的內(nèi)容、形制也在發(fā)生著變化。,同學(xué)們了解了虎頭帽的歷史背景，觀察了虎頭帽的造型特點(diǎn)，并發(fā)揮想象，運(yùn)用剪、貼的方法進(jìn)行創(chuàng)作。燈塔 遼陽(yáng) 盤錦 盤山 大洼 鐵嶺 開(kāi)原 鐵嶺 昌圖阿拉善右 景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 商城 固始 羅山 光山 周口 項(xiàng)城 商水 淮陽(yáng) 太康?？?瓊海 儋州 文昌 萬(wàn)寧 東方 澄邁 定安 屯昌云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北禮泉 涇陽(yáng) 永壽 三原 彬縣 旬邑 長(zhǎng)武 乾縣 武功宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無(wú)為 廬江湖州 長(zhǎng)興 德清 安吉 紹興 諸暨 上虞 嵊州 紹興濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽(yáng) 商河 青島 膠南 膠州 平度天等 防城港吉林蒙古 黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長(zhǎng)寧區(qū) 靜安區(qū) 普陀區(qū) 閘北區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界 甘肅銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽(yáng) 蘇州 常熟五大連池 杜爾伯特蒙古族 你的婚禮你做主！現(xiàn)代婚禮碰撞中式民俗，八抬大轎、大紅蓋頭，來(lái)西溪，邂逅古典愛(ài)情?？捶沁z，逛婚博，甜蜜西溪，傳遞幸福~,同學(xué)們了解了虎頭帽的歷史背景，觀察了虎頭帽的造型特點(diǎn)，并發(fā)揮想象，運(yùn)用剪、貼的方法進(jìn)行創(chuàng)作。,進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人類對(duì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了更多的反思與自覺(jué)，2003年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“人們的目光由物質(zhì)性的、有形的、靜態(tài)的遺產(chǎn)，延伸到非物質(zhì)性的、無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的、記憶的遺產(chǎn)，顯示出當(dāng)代人對(duì)歷史文明整體的認(rèn)識(shí)向前邁了巨大的一步”[1]。作為文化遺產(chǎn)的大國(guó)，2004年8月，我國(guó)正式加入了這一公約，并于2005年3月頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，從的高度確立了對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策。2011年6月1日起《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行，以法律的形式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）保護(hù)工作的有效實(shí)施提供了保障。隨著“非遺”項(xiàng)目普查與申報(bào)工作的展開(kāi)，各地先后設(shè)立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，調(diào)撥人力、物力專門從事“非遺”保護(hù)工作，每年的“文化遺產(chǎn)日”，各地的展覽、展示、演出活動(dòng)絡(luò)繹不絕，圍繞“非遺”主題的各種大型節(jié)會(huì)此起彼伏。①在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域形成了“全民非遺”的態(tài)勢(shì)，這一態(tài)勢(shì)的大推動(dòng)力就是各級(jí)。,從需求端來(lái)看，一方面，隨著人民文化自信程度的提高，非遺的社會(huì)認(rèn)知度和影響力正逐步提高；另一方面，非遺開(kāi)始融入大眾生活，人們?cè)絹?lái)越接受和喜愛(ài)具有文化內(nèi)涵的消費(fèi)品。