非物質(zhì)文化認(rèn)定條件有哪些內(nèi)容和程序規(guī)范要求——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專(zhuān)注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)門(mén)有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

（編輯：江曉雯）,其中，開(kāi)窯節(jié)提出的非遺包窯定制、窯口直銷(xiāo)兩大玩法，就大地提高用戶(hù)的互動(dòng)熱情，讓內(nèi)容傳播方式更具趣味性。,“‘非遺"，只可意會(huì)，不可言傳?！睋P(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任管世俊引用溫家寶總理的話(huà)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為什么能歷經(jīng)千百年而不絕？就在于其有靈魂、有精神。一脈文心傳萬(wàn)代，千戶(hù)不絕是真魂。今天，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈。這一點(diǎn)，對(duì)于有著千年文化底蘊(yùn)的揚(yáng)州來(lái)說(shuō)，有著尤為特殊的意義。揚(yáng)州的雕版印刷，一個(gè)版片，既有文物價(jià)值，又有收藏價(jià)值，既有工藝價(jià)值，又有版本價(jià)值，但總的來(lái)說(shuō)，都是文化價(jià)值，如果自毀家門(mén)，用機(jī)器壓制版片，那么可以想象，“非遺”的保護(hù)也就失去了意義。因此，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一種文化教育，也是一種精神教育。鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽(yáng) 中牟 開(kāi)封 開(kāi)封 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方南京 溧水 高淳 無(wú)錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門(mén) 臺(tái)山 開(kāi)平柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會(huì)昌蒙自 舊 開(kāi)遠(yuǎn) 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽(yáng)吉水 萬(wàn)安 宜春興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽(yáng)城 沁水 朔州 山陰德州 樂(lè)陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原寬甸滿(mǎn)族 桓仁滿(mǎn)族 本溪滿(mǎn)族 喀喇沁左翼蒙古族 新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧萊西 即墨 淄博 桓臺(tái) 高青 沂源 棗莊 滕州 墾利江油 鹽亭 三臺(tái) 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼西吉 隆德 涇源 彭陽(yáng) 中衛(wèi) 中寧 海原 云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來(lái)文縣 兩當(dāng) 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂(lè) 永靖玉雕傳承人江春源，同樣大膽突破，他將采用的原料從“和田白玉”變成翡翠，細(xì)心觀(guān)察白菜的形態(tài)，以翡翠制成“白菜”，全國(guó)大的“白菜王”就出自他手。,雕版印刷技藝傳承人陳義時(shí)，在雕版刻圖過(guò)程中，為使人物眼眸傳神，獨(dú)創(chuàng)性地將木紋橫絲變豎絲，使揚(yáng)州雕版技藝又增添了一個(gè)新的絕活。,現(xiàn)在，正是“非遺繼承發(fā)展的春天”，在全國(guó)，揚(yáng)州對(duì)“師帶徒”給予的津貼高，還有多項(xiàng)優(yōu)惠政策，這些外在條件都有力地促使“非遺”在揚(yáng)州得到了更好的傳承，“如果把傳承僅僅看作是一種技藝，那就太小了，我們傳承的是文脈，是文化，是精神?！弊剷?huì)上，專(zhuān)家領(lǐng)導(dǎo)們發(fā)出一致的呼聲。,⑤參加培訓(xùn)的學(xué)員不僅全部免費(fèi)，而且還統(tǒng)一配發(fā)了資料袋，資料袋內(nèi)除一般學(xué)習(xí)所用的記錄本、筆之外，還有五彩絲線(xiàn)和繡花用的底布，這兩樣?xùn)|西的準(zhǔn)備組織單位確實(shí)花了一番心思，絲線(xiàn)以草綠、黃、金、橙、灰、紫、棕等顏色為主，沿襲了傳統(tǒng)馬尾繡背帶繡線(xiàn)的色調(diào)，對(duì)學(xué)員的刺繡配色起著引導(dǎo)作用，而底布則特別選用藍(lán)靛染成的家織布，并加粘底襯保持硬挺，裁成A4大小，方便攜帶和裝裱。,“如果僅僅把這六位大師看成是承前啟后的傳承人，你們就錯(cuò)了。”省工藝美術(shù)大師、揚(yáng)州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)夏林寶說(shuō)，六位大師級(jí)傳承人，每一位都是行業(yè)的領(lǐng)軍人物，都有自己的風(fēng)格、藝術(shù)特色，絕不是簡(jiǎn)單的繼承。以玉雕傳承人顧永駿為例，他突破揚(yáng)州玉雕的人物、花卉、爐瓶、雀鳥(niǎo)、走獸五大類(lèi)，與小組成員共同攻關(guān)四年，恢復(fù)了失傳的山籽雕。眼下，山籽雕成為了揚(yáng)州玉雕的品牌。