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非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括哪些內(nèi)容和程序組成的概念理論

作者:北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代理有限公司 來源:feiyihao 發(fā)布時(shí)間:2022-12-01 瀏覽:38
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隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。,揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王克認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化,其精粹是與該項(xiàng)目代表性傳承人分不開的,因此對傳承人的保護(hù)應(yīng)該是保護(hù)工作的重點(diǎn)。,(來源:揚(yáng)州日報(bào)),“非遺+旅游”:活態(tài)傳承的“薪火”甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 豐城 樟樹 高安 銅鼓 靖安 宜豐南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城 河北河南濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽 商河 青島 膠南 膠州 平度 新疆維吾爾甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 海陽 長島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源安徽喀什 巴楚 澤普 伽師 葉城 疏勒 莎車 疏附 烏恰??h 淇縣 新鄉(xiāng) 衛(wèi)輝 輝 新鄉(xiāng) 獲嘉 原陽 長垣布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會(huì)東 越西 會(huì)理 鹽源辛集 藁城 晉州 新樂 鹿泉 平山 井陘 欒城 正定北川羌族 木里藏族 馬邊彝族 峨邊彝族昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭瑪納斯 呼圖壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布爾津 哈巴河 瀘水 福貢 德欽 麻栗坡 香格里拉 云南根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括:傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝;其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,為傳播好中華傳統(tǒng)文化和天府非遺,展示真實(shí)、立體、的中國,提升海外華裔新生代及非華裔青少年的文化認(rèn)同感,向海外傳播中國聲音,講好成都故事,提升成都城市的國際美譽(yù)度和影響力。11月5日-6日,“Panda成都·華教云課堂”分場活動(dòng)——非遺課堂·虎頭帽及非遺課堂·楊氏太推手功法分別在成都市金牛區(qū)石筍街小學(xué)校及四川省雙流中學(xué)舉行。,《天仙緣》仙幻實(shí)景秀和《尋仙緣》夜游演藝,將現(xiàn)代科技與非遺“董永傳說”相結(jié)合,打造沉浸式的觀看和游覽體驗(yàn)。,一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失,許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡,大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外,隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。,“非遺”,我們該傳承什么?

鄭重聲明:資訊 【非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括哪些內(nèi)容和程序組成的概念理論】由 北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代理有限公司 發(fā)布,版權(quán)歸原作者及其所在單位,其原創(chuàng)性以及文中陳述文字和內(nèi)容未經(jīng)(企業(yè)庫www.5ix2s.cn)證實(shí),請讀者僅作參考,并請自行核實(shí)相關(guān)內(nèi)容。若本文有侵犯到您的版權(quán), 請你提供相關(guān)證明及申請并與我們聯(lián)系(qiyeku # qq.com)或【在線投訴】,我們審核后將會(huì)盡快處理。
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