非物質(zhì)文化認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容和要求呢視頻講解課程——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

根據(jù)我國(guó)實(shí)際國(guó)情，國(guó)務(wù)院于2005年頒布了《級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義重新做了界定。,非遺旅游，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，是建立在非遺資源開發(fā)的基礎(chǔ)上的文旅消費(fèi)形式。非遺資源包括各族人民世代相承的、與人民生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，主要涵蓋六大類，包括：口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；禮儀、節(jié)慶等民俗；體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,昨天下午，本報(bào)專門邀請(qǐng)了這六位大師以及非遺保護(hù)中心、工藝美術(shù)行業(yè)的專家進(jìn)行了一次面對(duì)面的碰撞交流。,沒(méi)有在傳承中的，沒(méi)有形成自己的風(fēng)格，那么大師也就不能成為大師，揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就可能“走樣”、“變味”烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口 鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風(fēng) 千陽(yáng) 眉縣 鳳縣 咸陽(yáng)峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關(guān) 樂(lè)昌景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 仁懷 遵義 綏陽(yáng) 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽(yáng) 永康嘉魚 通山 崇陽(yáng) 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江拉薩 林周 達(dá)孜 尼木 當(dāng)雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關(guān) 樂(lè)昌繁峙 河曲 保德 定襄 岢嵐 臨汾 侯馬 霍州 汾西三門峽 平頂山 吉水 萬(wàn)安 宜春仁懷 遵義 綏陽(yáng) 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺(tái) 偏關(guān) 寧武 靜樂(lè)從行業(yè)政策的角度來(lái)看，《級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》等政策紛紛將非遺與旅游融合納入重點(diǎn)發(fā)展工程，非遺旅游有望釋放發(fā)展活力。,這意味著人類已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵、深遠(yuǎn)意義、重要價(jià)值及其所面臨的危險(xiǎn)境地和缺乏保護(hù)的事實(shí)。,“Panda成都·華教云課堂”分場(chǎng)活動(dòng)——非遺課堂·楊氏太推手功法,在此次非遺課堂上，來(lái)自成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的講述人汪歡和成都市石筍街小學(xué)美術(shù)教師廖白芮一起為石筍街小學(xué)以及西班牙的同學(xué)們帶來(lái)了一堂生動(dòng)有趣的課程。,從市場(chǎng)角度來(lái)看，非遺旅游正逐步從部門“輸血”向自身“造血”發(fā)展，多產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展也成為趨勢(shì)。圍繞非遺旅游，非遺研學(xué)、非遺民宿、非遺演藝、非遺文創(chuàng)等產(chǎn)品形態(tài)不斷涌現(xiàn)。