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非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法有哪些法律保護(hù)的意義——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。
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若是表演沒(méi)看夠，風(fēng)景這邊更多。在草市街舞樂(lè)廣場(chǎng)，非遺民俗表演每天上演。變臉、頂缸、飛斧、噴火……五湖四海的游客都能在這里，近距離感受傳承千百年的非遺技藝。,根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,只有通過(guò)一個(gè)個(gè)團(tuán)隊(duì)的傳承，形成一個(gè)個(gè)梯隊(duì)，并進(jìn)行搶救性、規(guī)范性、長(zhǎng)效性保護(hù)，揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能跨過(guò)“斷檔”這個(gè)檻石林彝族 西盟佤族 維西傈僳族 貢山獨(dú)龍族怒族 昭平 河池 宜州 天峨 鳳山 南丹 東蘭 來(lái)賓 合山紅安 羅田 浠水 蘄春 黃梅 英山 團(tuán)風(fēng) 咸寧 赤壁建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 湖州 長(zhǎng)興 德清 安吉 紹興 諸暨 上虞 嵊州 紹興磐石 永吉 四平 雙遼 梨樹(shù) 遼源 東遼 東豐 通化黃山 休寧 歙縣 祁門 黟縣 滁州 天長(zhǎng) 明光 全椒富錦 樺川 撫遠(yuǎn) 樺南 湯原 勃利 黑河 北安 遜克天全 滎經(jīng) 寶興 漢源 巴中 南江 平昌 通江 資陽(yáng)阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾 甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹(shù) 雜多 稱多 治多 囊謙鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽(yáng) 中牟 開(kāi)封 開(kāi)封富縣 延長(zhǎng) 甘泉 宜川 志丹 黃龍 吳 漢中 留壩阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南 蕉嶺 大埔 豐順 五華 平遠(yuǎn) 汕尾 陸豐 海豐 陸河景縣 武強(qiáng) 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江3.社會(huì)實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)；,“‘非遺"，只可意會(huì)，不可言傳?！睋P(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任管世俊引用溫家寶總理的話說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為什么能歷經(jīng)千百年而不絕？就在于其有靈魂、有精神。一脈文心傳萬(wàn)代，千戶不絕是真魂。今天，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈。這一點(diǎn)，對(duì)于有著千年文化底蘊(yùn)的揚(yáng)州來(lái)說(shuō)，有著尤為特殊的意義。揚(yáng)州的雕版印刷，一個(gè)版片，既有文物價(jià)值，又有收藏價(jià)值，既有工藝價(jià)值，又有版本價(jià)值，但總的來(lái)說(shuō)，都是文化價(jià)值，如果自毀家門，用機(jī)器壓制版片，那么可以想象，“非遺”的保護(hù)也就失去了意義。因此，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一種文化教育，也是一種精神教育。,這意味著人類已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵、深遠(yuǎn)意義、重要價(jià)值及其所面臨的危險(xiǎn)境地和缺乏保護(hù)的事實(shí)。,⑦當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，這種高跟繡鞋簡(jiǎn)化了制作程序，并保留了傳統(tǒng)的吉祥紋樣，更耐磨、防水，既實(shí)用又美觀。
