非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法是什么意思啊知乎百度——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
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唇齒留香,變遷是傳統(tǒng)手工技藝傳承中的一種必然。正因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代都有不同的社會(huì)文化情境，有不同的時(shí)代性格和追求，我們的“手上技藝”才會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。就水族馬尾繡的傳承發(fā)展而言，“非遺”保護(hù)體系無(wú)疑為其煥發(fā)生機(jī)創(chuàng)造了契機(jī)。地方主導(dǎo)下進(jìn)行的“非遺化”的努力與隨之舉辦的培訓(xùn)和推介，也許有政治和經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)，但不能否認(rèn)其客觀上較好地處理了傳統(tǒng)手工技藝如何與現(xiàn)代社會(huì)接軌并生存的問(wèn)題。在這種文化自覺(jué)層次上發(fā)生的改變，應(yīng)歸屬于一種良性的變遷或者說(shuō)是積的傳承。,其中包括：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)、篆刻、書(shū)法等。,非遺+旅游文創(chuàng)：錦繡谷打造民族文創(chuàng)品牌盧氏 陜縣 南陽(yáng) 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河 福州 福清 長(zhǎng)樂(lè) 閩侯 閩清 永泰 連江 羅源 平潭井岡山 景德鎮(zhèn) 海口 瓊海 儋州 文昌 萬(wàn)寧 東方 澄邁 定安 屯昌鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風(fēng) 千陽(yáng) 眉縣 鳳縣 咸陽(yáng)雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉(xiāng)城 石渠 稻城盱眙 鹽城 東臺(tái) 大豐 建湖 響水 阜寧 射陽(yáng) 濱海象州 武宣 忻城 崇左 憑祥 寧明 扶綏 龍州 大新張家川回族 天祝藏族 肅南裕固族二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊右玉 應(yīng)縣 懷仁 晉中 介休 昔陽(yáng) 靈石 祁縣 左權(quán)烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽(yáng)谷 茌平 莘縣 東阿威海 乳山 文登 榮成 日照 五蓮 莒縣 萊蕪 臨沂昌樂(lè) 臨朐 濟(jì)寧 曲阜 兗州 鄒城 魚(yú)臺(tái) 金鄉(xiāng) 嘉祥貢覺(jué) 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達(dá) 丁青 察雅 乃東 新疆維吾爾 參考文獻(xiàn)：,傳承人對(duì)馬尾繡的熱愛(ài)與堅(jiān)持，不僅改變了自身的生活，在擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中還吸納了一批水族姐妹跟隨她們學(xué)習(xí)、制作馬尾繡，促進(jìn)了馬尾繡在當(dāng)?shù)氐娜后w傳承。,只有通過(guò)一個(gè)個(gè)團(tuán)隊(duì)的傳承，形成一個(gè)個(gè)梯隊(duì)，并進(jìn)行搶救性、規(guī)范性、長(zhǎng)效性保護(hù)，揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能跨過(guò)“斷檔”這個(gè)檻,⑦當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，這種高跟繡鞋簡(jiǎn)化了制作程序，并保留了傳統(tǒng)的吉祥紋樣，更耐磨、防水，既實(shí)用又美觀。