非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法有哪些內(nèi)容及程序規(guī)范課件——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

??通過(guò)支持各地以傳統(tǒng)工藝為重點(diǎn)，依托各類非遺項(xiàng)目，設(shè)立一批特色鮮明、示范帶動(dòng)作用明顯的非遺工坊，幫助相關(guān)人群學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，對(duì)于非遺的保護(hù)和鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興都具有重要意義。,非遺+旅游演藝：《牡丹亭》將表演融入實(shí)景園林,以傳統(tǒng)工藝貴州工作站為例，2016年貴州省文化廳和蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立傳統(tǒng)工藝貴州工作站。之前，貴州傳統(tǒng)工藝面廣量大，傳承人知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，創(chuàng)作和能力弱，技術(shù)及工藝瓶頸明顯，傳統(tǒng)工藝制品與現(xiàn)代生活脫節(jié)、產(chǎn)品附加值低，從業(yè)者生活難以為繼等問(wèn)題比較突出。,秦有財(cái)-石雀故事,其次，維持非遺協(xié)會(huì)內(nèi)其他成員的穩(wěn)定性。大多數(shù)非遺發(fā)展協(xié)會(huì)是民間文化組織，其成員大多都是非遺愛好者，基本都是兼職參與活動(dòng)，受生活等因素影響，其參與度參差不齊，因此，需要著力去維持好他們的穩(wěn)定性。一是非遺傳承人作為協(xié)會(huì)的領(lǐng)頭人，要多鼓勵(lì)、倡導(dǎo)協(xié)會(huì)成員多開展交流活動(dòng)，交流活動(dòng)可不必拘泥于非遺相關(guān)內(nèi)容，也可通過(guò)其他形式開展，主要力爭(zhēng)通過(guò)活動(dòng)提升成員的歸屬感，加強(qiáng)成員的凝聚力。二是在經(jīng)費(fèi)合理合規(guī)及可承受的前提下，適當(dāng)給予或是提高非遺協(xié)會(huì)成員參與非遺傳承發(fā)展活動(dòng)的報(bào)酬，從而提高其參與積性。（黃智）南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修天津忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺(tái) 偏關(guān) 寧武 靜樂(lè)澄江 易門 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖波密 日喀則 類烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門 南木林雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖山西陽(yáng)高 左云 廣靈 渾源 陽(yáng)泉 平定 盂縣 長(zhǎng)治 潞城沈陽(yáng) 新民 法庫(kù) 遼中 康平 大連 莊河 長(zhǎng)海 鞍山額濟(jì)納來(lái)安 定遠(yuǎn) 鳳陽(yáng) 阜陽(yáng) 界首 臨泉 潁上 阜南 太和河南鄱陽(yáng) 婺源 鉛山 余干 橫峰 弋陽(yáng) 玉山 萬(wàn)年昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽(yáng)信 無(wú)棣 菏澤云南惠安 永春 安溪 德化 金門 漳州 龍海 平和 南靖靖州苗族侗族 麻陽(yáng)苗族 湘西土家族苗族 （一）傳承主體學(xué)習(xí)熱情增長(zhǎng),一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過(guò)度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。,珍,首先在表現(xiàn)形式上，相比于以往傳統(tǒng)的陶瓷展會(huì)模式，此次開窯節(jié)采用線上直播加線下開窯的模式——既能觀看到瓷器開窯的全過(guò)程，視覺化呈現(xiàn)利于用戶直觀感受，看到喜歡的產(chǎn)品也可以立馬下單，大地提高用戶的互動(dòng)熱情。