非物質(zhì)文化認(rèn)定條件包括什么和什么兩個(gè)部分內(nèi)容組成——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

荊楚文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它的傳承與發(fā)展不僅需要這些非遺傳承者的不斷繼承與，還需我們所有荊楚人民的不斷認(rèn)識(shí)、了解與傳播。,我的家鄉(xiāng)是北依秦嶺、南枕巴山的美麗小鎮(zhèn)一一西鄉(xiāng)，我縣擁有李家村文化遺址出土的石器說明西鄉(xiāng)縣在新石器時(shí)代就表現(xiàn)出6000多年前仰韶文化的聰明才智，閃爍著遠(yuǎn)古文明的火花。石器加工就己經(jīng)是西鄉(xiāng)先民謀生的手段，他們也開始從事石器加工的技藝了。位于西鄉(xiāng)縣堰口鎮(zhèn)午子山左側(cè)的飛鳳山上的摩崖石刻“飛鳳山”和“虎頭崖”，相傳為張飛所書。另外，午子山、鹿麟寺、蒿坪寺等一批非常有歷史文化的名勝古跡，其遺跡出土中有許多石雕構(gòu)件和唐代、宋代石像，明代成化年間石雕佛像數(shù)十尊。,???實(shí)地考察過程中同行的于肖飛一直強(qiáng)調(diào)，并指出：“非遺不是靜止不動(dòng)的，非遺的世代相傳，不是同一個(gè)東西、同一種方式永遠(yuǎn)不變地一代一代傳下去，而是文化傳統(tǒng)在一代代人的能動(dòng)實(shí)踐中不斷被賦予新的創(chuàng)造?！?十八世紀(jì)的清宮，皇帝不但醉心于摹古活動(dòng)，而且對西洋事物興趣濃厚，并積吸取利用。此品取大塊碧玉掏膛而成，玉色勻凈，局部點(diǎn)綴墨色，蒼雅斑駁。器型秀美挺拔，蓋頂?shù)褡帘鈭A鈕，兩面開光內(nèi)裝飾折枝花卉。,田霞制作船模雞澤 邱縣 廣平 肥鄉(xiāng) 臨漳 磁縣廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關(guān) 樂昌昌樂 臨朐 濟(jì)寧 曲阜 兗州 鄒城 魚臺(tái) 金鄉(xiāng) 嘉祥蓬安 儀隴 南部 西充 眉山 仁壽 彭山 洪雅 丹棱海城 臺(tái)安 撫順 撫順 本溪 丹東 東港 鳳城 錦州烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木贛州 瑞金 南康 石城 安遠(yuǎn) 贛縣 寧都 尋烏 興國山西鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺(tái)山 開平桃源 漢壽 安鄉(xiāng) 石門 慈利 桑植 益陽 沅江 桃江和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺(tái) 若羌 昌吉 阜康承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北道真仡佬族苗族 務(wù)川仡佬族苗族平壩 鎮(zhèn)寧布依族苗族冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽信 無棣 菏澤樂業(yè) 德保 田林 田陽 靖西 田東 那坡 賀州 鐘山圍場滿族蒙古族 資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦酒博會(huì)現(xiàn)場，堅(jiān)持使用仡佬族釀酒技藝的“醬酒之源”——雄正醬香酒酒香四溢，引得參展嘉賓紛紛駐足品鑒，一位愛酒人士在品嘗過后連連稱贊：“這酒酒體十分干凈，入口順滑，口感純粹，飲后舒服，讓我嘗到了醬香酒本來的味道?！?一、對瀕危類非遺項(xiàng)目亟須進(jìn)行搶救性保護(hù)。（尤其是湖州攤簧類的湖劇、湖州琴書和湖州三跳三項(xiàng)。）內(nèi)容包括：,那些你不知道的非遺冷知識(shí)