記者：中醫(yī)現(xiàn)在比較受人關注，部分原因是前一陣引發(fā)廣泛爭議的“中醫(yī)存廢”之辯。在這樣一個并非新鮮話題的論爭中，廢止派的主要依據(jù)就是“中醫(yī)不科學”；相對應的，自然是對西醫(yī)科學性的認同。作為一名具有中西文化和中西醫(yī)專業(yè)雙重背景的專家，您對中西醫(yī)比較的基本判斷一定會讓讀者深感興趣。

  王玉玲博士：我認為，中醫(yī)發(fā)展的目標不是存廢問題，而是與西醫(yī)統(tǒng)一為一個醫(yī)學體系的問題。中西醫(yī)只有統(tǒng)一，才能夠更好地為人類健康服務。我關于“中醫(yī)經(jīng)絡生物電實質的探討”（StudyontheEssenceofChannel-bio-electricity）的研究，出發(fā)點之一就是，中、西醫(yī)應該也能夠統(tǒng)一，而不是通常意義上的中西醫(yī)結合，因為它們所面對的是同一個生命系統(tǒng)。
  記者：我是{dy}次聽到“統(tǒng)一醫(yī)學”論。因為無論是否懂醫(yī)，中、西醫(yī)之間的不同是顯而易見的。比較趨同的看法是，中、西醫(yī)差異實則是各自文化的差異，源于各自對世界的不同認識和不同描述。
  王玉玲博士：中醫(yī)有3000多年歷史了，而西醫(yī)是近300年才發(fā)展起來的。它們之間的差異的確與文化大背景相關，但不能不承認，中醫(yī)和西醫(yī)都是對科學的探索和研究。我們的祖先是智慧的，應該說是大智慧了———陰陽五行是他們對世界的基本認識。今天我們發(fā)現(xiàn)，實際上陰陽五行所描述的就是宇宙間的電。
  記者：這個說法很令人驚奇。陰陽五行作為中醫(yī)的理論基礎，是很多人對中醫(yī)不解、不屑的真實緣由，因為它很難通過科學實證。但即使最頑固的中醫(yī)反對者，也無法wq否認中醫(yī)臨床上確有療效?？梢?，對中醫(yī)的質疑，很大程度上源于它有一個“說不清道不明”的根基。
  王玉玲博士：中醫(yī)作用于人體，有確鑿的療效，說明無論是中藥，還是中醫(yī)技術，都有實實在在的物質基礎。那么，什么是中醫(yī)的物質基礎呢？這個物質基礎與人體、器官、細胞和分子有什么關系呢？
  當今世界，科學領域都在沿用西方的思維方式，西醫(yī)近代研究所遵循的也是解剖學基礎。如果我們把醫(yī)學對解剖結構的水平進行描述的話，醫(yī)學可以分為整體水平的整體醫(yī)學，主要以中醫(yī)為主；器官水平的器官醫(yī)學，主要以外科為主，包括器官移植；細胞水平的細胞醫(yī)學，主要以克隆技術、體外受精技術和干細胞移植為代表；分子水平的分子醫(yī)學，主要以yw為代表，包括生物類yw，也包括中藥。
  陰陽五行是什么？實際上陰陽五行理論所描述的是宇宙間的電的特性，而中醫(yī)陰陽五行等理論所描述的是人體生物電的特性。我們知道，人體生物電在分子水平與分子正負電荷相關；在細胞水平與細胞靜息電位和動作電位相關；在器官水平與器官生物電的活動相關；在整體水平與生物電的流動相關。所以，我在此項研究中首次提出了“經(jīng)絡是生物電在體內流動的軌跡”的定義，并由此分析得出如下結論：{dy}，生物電是經(jīng)絡的實質；第二，流動和傳導是經(jīng)絡的特性；第三，既然是軌跡，就不可能有一個獨立的、固定的解剖結構；第四，生物體內所有物質都有可能成為經(jīng)絡的載體。因此，生物電在生物體內根據(jù)位置和空間電阻的大小而流動著，體現(xiàn)著生命的本質。
  記者：中醫(yī)生物電理論能夠成立，就應該在臨床上得到體現(xiàn)。到目前為止，您有沒有相關的成功嘗試？
  王玉玲博士：我對中醫(yī)與生物電的關系研究已經(jīng)完成了題為《中醫(yī)與生物電》的20多萬字的書稿，希望能盡快和讀者見面，大家可以共同探討。為了證實中醫(yī)生物電理論，在探討經(jīng)絡的物質性研究中，我們首次將疾病、經(jīng)絡和電生理有機結合，建立了經(jīng)絡生物電療法。本療法不扎針，不吃藥，沒有任何副作用，對疼痛的zl與ywzl相比較，效果顯著；對癱瘓、肌肉萎縮的zl效果也顯著高于傳統(tǒng)中醫(yī)技術。
  記者：我注意到，經(jīng)絡生物電療法迄今為止的臨床對象側重于疼痛、癱瘓類病癥，這種關聯(lián)是巧合還是有選擇性的？
  王玉玲博士：為了證實經(jīng)絡與生物電的直接關系，所選擇的病癥疼痛和癱瘓都跟中醫(yī)經(jīng)典理論“通則不痛、痛則不通”有關。同時，從生物電的角度，疼痛、癱瘓相關組織神經(jīng)和肌肉都是生物電比較活躍的組織。疼痛與神經(jīng)有關，癱瘓與神經(jīng)、肌肉有關；疼痛癱瘓都和“經(jīng)絡不通”相關，疾病的組織又是生物電活躍組織，那么，經(jīng)絡與生物電必定有關系。實際上我們還zl過sm病人，效果也不錯。
  記者：讓我們回到一開始的“中、西醫(yī)統(tǒng)一”。您對此抱有信心的理由，是否也能讓絕大多數(shù)非專業(yè)的普通人抱有同樣的信心？
  王玉玲博士：醫(yī)學是一門綜合學科，是利用科學技術研究生命規(guī)律并維護生命規(guī)律的學科。生命是一個體系，醫(yī)學也應該是一個體系，為什么會有西醫(yī)和中醫(yī)兩個體系呢？根本原因在于西醫(yī)以物質為基礎，而中醫(yī)是以中醫(yī)理論為基礎，而中醫(yī)理論是一個哲學體系。只要中醫(yī)的哲學理論能夠發(fā)展到與物質相關，中醫(yī)和西醫(yī)就可以實現(xiàn)統(tǒng)一。
  其實，生物電的基礎研究已有300多年歷史，迄今已非常成熟，并大量應用于臨床，如大家比較熟悉的心電圖、腦電圖、肌電圖檢測技術等。但生物電在西醫(yī)中的應用目前主要限于診斷，這也是為什么西醫(yī)對慢性疾病和一些疑難雜癥沒有{tx}辦法，不得不接受中醫(yī)zl；而中醫(yī)恰恰對慢性病和疑難雜癥有突出療效的原因。
  我的研究認為，中醫(yī)實踐是科學的、客觀的、唯物的，中醫(yī)理論是哲學理論體系。但是中醫(yī)理論是有物質基礎的，這個物質基礎很可能是人體生物電，即中醫(yī)的陰陽學說、五行學說、臟象學說、經(jīng)絡學說，乃至中醫(yī)所說的“氣”等，它們都與人體生物電相關，都在從不同角度描述人體生物電的生物性、整體性、傳導性、非結構性，以及人體生物電與環(huán)境電相互感應的特性。人體生物電又與人體的器官、細胞、分子都有關系。因此，我相信，如果中醫(yī)理論與生物電的關系能夠得到進一步的證實和發(fā)展，中醫(yī)理論就會發(fā)展為以物質為基礎的統(tǒng)一物質理論。在中醫(yī)生物電理論的基礎上，中醫(yī)可能發(fā)展成為中醫(yī)生物電醫(yī)學，與西醫(yī)統(tǒng)一為一個醫(yī)學體系。中醫(yī)生物電醫(yī)學也將影響分子醫(yī)學、細胞醫(yī)學和器官醫(yī)學。中醫(yī)再次成為世界主流醫(yī)學，并非遙不可及的神話。
  （注：王玉玲為英國倫敦大學醫(yī)學博士，先后在中國預防醫(yī)學科學院、中國科學院、北京大學、北京前沿科學研究所工作，在本期《前沿科學》雜志上發(fā)表了“中醫(yī)經(jīng)絡生物電實質探討”一文。）