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濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師講解古人論楷書的重要性
濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)在書法教學(xué)中不但重視書法技法的培訓(xùn)，而且注重書法理論的教學(xué)。在書法教學(xué)中，結(jié)合優(yōu)秀書法家的理論進(jìn)行教學(xué)，取得了很好的效果，受到廣大學(xué)員的一致好評。
濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師在楷書教學(xué)中，就經(jīng)常引用古dai書法理論，強調(diào)學(xué)好楷書的重要性。“大率真書如立，行書如行，草書如走。其于舉趣病因有殊焉。夫?qū)W草、行、分不一二，天下老幼悉習(xí)真書，而罕能至，其最難也?！保ㄌ? 張懷瑾《六體書論》），濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師認(rèn)為，張懷瑾用人的動作比喻真、行、草三種字體，真書像站立，行書像走路，草書像奔跑。它們所取的要領(lǐng)是不同的。張懷瑾還說到唐代學(xué)習(xí)行、草及八分書的人很少，只占一、二成，普天下老幼都學(xué)楷書，而很少有成就高的，證明楷書是最難寫好的。
“圖真不悟，習(xí)草將迷?！薄罢嬉渣c畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)?！薄罢娌煌ú菔庾蚝苍?。”（唐 孫過庭《書譜》），濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師認(rèn)為，孫過庭上述幾句話，強調(diào)了真書與草書的關(guān)系，指出沒有深入領(lǐng)悟真書的法則，學(xué)習(xí)草書將會迷惘。他從形質(zhì)與情性兩方面來論述：點畫是構(gòu)成楷書形體的實實在在的材料，所以是形質(zhì)。而用筆的起承轉(zhuǎn)合（使轉(zhuǎn)）是蘊藏在點畫內(nèi)部的，它決定點畫的方、圓、剛、柔等，所以是情性。草書把筆鋒的運動都展現(xiàn)出來了，以此構(gòu)成草書的字形，而且一彎一轉(zhuǎn)都不能差。所以，使轉(zhuǎn)就成了草書的形質(zhì)，而點畫的跳躍或遲澀就成了情性。孫過庭認(rèn)為，真書與草書的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)草書固然要以真書為基礎(chǔ)，而習(xí)真書而不通草書，就不可能寫出風(fēng)流雅致的真書來，因為它缺乏情性。
“書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。”（宋 蘇軾《論書》）濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師認(rèn)為，蘇軾這段話強調(diào)了楷書的重要。漢字的書寫規(guī)則在楷書中是完備的。由它而發(fā)展成了行、草書。如果不能寫好楷書，而稱擅行草，是好像一個人還不會正確、鄭重講話，卻偏要夸草多牽絲，使真書多使轉(zhuǎn)。真書之用使轉(zhuǎn)，如行草之有牽絲，合一不二，神氣相貫，是為得之。
經(jīng)過濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師的講解，您是不是對楷書的重要性有了更加深刻的認(rèn)識了呢？
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