佛教的教義應(yīng)該是不崇拜偶像的，佛教主張“四大皆空”。認(rèn)為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都是因緣暫時(shí)聚合而成的，沒(méi)有一個(gè)實(shí)在不變的本體。佛像也不例外，不論是雕像、塑像、鑄造像不過(guò)是石土木漆或金屬的因緣暫時(shí)聚會(huì)而成，是一種因緣的假合體，當(dāng)然本體是空的。佛教主張“破相”，就是要打破人類(lèi)因不明真理而認(rèn)為“因緣所生的事物”是永遠(yuǎn)不變的觀念。既然佛像是由“因緣所生”，那么也應(yīng)在“破相”之列。那為什么歷代還有那么多的佛像產(chǎn)生和流傳呢？

  這個(gè)問(wèn)題要從兩個(gè)方面來(lái)回答：一方面“佛像”雖是由金屬木石等材料（因），由人工（緣）制作而成的，毀之既無(wú)，沒(méi)有不變的主體。但佛像可以使人興起見(jiàn)賢思齊之心，令人生起仰慕效法之思。故而佛教并不否定佛像的存在。

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技術(shù)支持

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