福建省惠安大石有限公司是一集設(shè)計，生產(chǎn)為一體的專墓碑石雕廠。公司創(chuàng)立于世紀(jì)90年，位于zm的石雕之鄉(xiāng)福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾國際zm石材公司及墓園巨頭。公司有員工200多人，三條完整車間，有研和設(shè)計人員，為客戶定{zy}質(zhì)的墓碑石雕產(chǎn)品。公司產(chǎn)品有墓碑石雕及相關(guān)墓葬配產(chǎn)品。
2008年，為滿日益增長的國內(nèi)紀(jì)念碑市需求，我司推具有傳統(tǒng)文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產(chǎn)品在品質(zhì)達(dá)到了國際精致準(zhǔn)。風(fēng)格也更加符中國大精深文化。
大秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓碑中成為永恒墓石先者。
福建省惠安大石有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
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我們致力于年風(fēng)碑石
1.大碑石在設(shè)計風(fēng)格常年持更新！
2.大碑石選料講究！（絕不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃裂痕等石質(zhì)問題）
3.大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到{zh0}，雕刻力求立體生動，細(xì)節(jié)成就wm）
4.大碑石裝嚴(yán)實?。ㄔ俸玫漠a(chǎn)品如果裝不達(dá)標(biāo)，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采口標(biāo)準(zhǔn)，確產(chǎn)品跟廠前一致）

在中國各類藝術(shù)題材中，“龍”是最受寵的，把它裝飾在墓碑碑首成為螺首，碑的身價就變得更為高貴?，F(xiàn)存較為完整的東漢螺首墓碑有四川聲山《樊敏碑》、雅安《高頤碑》，螺身沿碑暈弧線紋走勢布置，獸頭下垂位居碑首左右兩端，形象刻畫簡約而渾厚。南北朝時期螺首碑逐漸興盛。唐朝時螭首碑成為等級高低的象征，只有五品以的官員才能刻。在蝻的形象雕刻，葉昌熾《語石》云：漢碑多蟠螨，唐碑多蟠龍，蟠螭之形有如奔馬四馳驟，兩龍中間或綴以珠，有云氣繚繞之?！雹跐h后螭首已經(jīng)不限于有角與無角，產(chǎn)生了極為豐富的變化，如二龍戲珠、相互纏繞的四龍、六龍、八龍等。

 

龜趺即滿屈，又名霸下，好負(fù)重，形 4367256734 (不是聯(lián)系方式) 似龜。但細(xì)看卻有差異，攝辰有一排牙齒，而龜類卻沒有，攝屈和龜類在背甲甲片的數(shù)目和形狀也有差異。其產(chǎn)生原因有多種：一是龍與龜圖騰的直接結(jié)。根據(jù)爾根、聞一多的圖騰學(xué)說，凝屈的形成是以龜圖騰為主，龍圖騰為輔的一個復(fù)衍生族徽，是一個氏族的象征。

但這種說法僅是從理論得到的，而在古方面沒有得到實，所以說這種說法僅是種猜測。二是來傳說，是龍的第五個兒子礙辰。古時凝屌常駛著三山五岳，在江湖海里興風(fēng)浪。后來大禹治時收服了它，推山挖溝，疏遍道，為治了貢獻(xiàn)。洪治服了，大禹擔(dān)心礙屈又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，面刻凝辰治的功跡，礙眉駄著，沉重的石碑壓得它不能隨便走。這個傳說不知始于何時，也無確切，但據(jù)現(xiàn)在所知，它在明朝人的記載中已經(jīng)現(xiàn)了，例如明天順年間（公元進(jìn)士李東陽的《懷麓堂集》、明正德年間（公元四川新都狀元楊慎撰的《升庵外集》等書籍中都記載有“龍生九子”的傳說。宋《營造法式》的石部分，“礙屈鰲坐碑”的造型有很清楚的說明。“鰲坐”與“龜趺”在現(xiàn)實墓碑實例中區(qū)別不大。因為古時將海中的大龜稱為鰲，所以整座即大海龜做的碑座。古神話傳說共工氏怒觸不周山，天柱折，地維缺，娘氏斷鰲以立地之四極。鰲既可以支撐住天地之重，可見其力量之大，它來背負(fù)一座石碑然是輕而易舉的事。這樣一來，民間傳說中的神獸礙屑和現(xiàn)實生活中的龜或鰲在人們心中地位是相當(dāng)?shù)?，在藝術(shù)表現(xiàn)沒有本質(zhì)差別。三是玄武的變體?！冻o遠(yuǎn)》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽神使承衛(wèi)也。”洪興祖補注：“玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武。”《文選》注：“龜與蛇交，曰玄武?！薄抖Y記典禮》注：前朱而后玄武”?？追f疏：“玄武，龜也?！薄逗鬂h書王梁傳》：玄武，北方之神?！笨梢娦涫驱斉c蛇的聯(lián)體。又因為有“龍，介蟲之長；麟，毛蟲之長；鳳，羽蟲之長；龜，介蟲之長?！痹诿耖g常將龍與龜結(jié)成玄武形象。這種流傳有一定的根據(jù)，因為在唐宋之前的墓碑礙屈頭為龜形，狀玄武，以后逐漸龍化，明清時，蟲質(zhì)由最初的龜狀（玄武）演變?yōu)榧兇獾凝堫^龜狀。

從實際功能來看，龜趺，來承托碑身，即了龜?shù)奶攸c：背寬、硬、短，在背槽嵌碑身，不僅穩(wěn)重，而且美觀，有活靈活現(xiàn)的動態(tài)感。從文化功能來看，從生高貴“龍的兒子”到負(fù)載超神“耿負(fù)三山五岳”再到擔(dān)負(fù)重任“功德無量”，又與現(xiàn)實生活中的龜或鰲緊密聯(lián)系起來，增添了長壽和吉祥的象征，龜趺的文化內(nèi)涵更為豐富。

“螺首”在文化意識給人以一種崇高、挺拔、升騰向的感覺；在審美形式如人的帽子，起到完整，美化碑身的。而“龜趺”使人感到沉著、穩(wěn)定、可靠，又有延年不廢的寓意。兩種吉祥神獸下呼應(yīng)，給這森嚴(yán)的墓碑帶來了生機和活力。這種頂天立地、{zj1}文化特點的設(shè)計模式理當(dāng)成為墓碑形的{zj0}選擇。

喪葬文化是廣大民眾集體創(chuàng)造、擁有和傳承的文化現(xiàn)象。中國墓碑與喪葬度、喪葬禮俗緊密聯(lián)系在一起。除了形體例受其影響外，墓碑的銘文內(nèi)容、形紋飾同樣具有中國喪葬文化特色，本章第三節(jié)等處皆有詳細(xì)的論述，在此不再贅述。

大型族墓應(yīng)寓意吉祥?；莅材贡?風(fēng)況 墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分線，其目的為告示后人，或戰(zhàn)爭踐踏人為破壞，大型族墓應(yīng)由于其他原因，不方便透露姓名者，則寫子敬立或叩立、拜敬立。 造墓或重建墓時間 刻寫在碑的虎邊。在中國歷，于記載時間的詞語很多，有公元大型族墓應(yīng)一個念：“以孜孜不倦，精益求精的石碑禮贊生命” 墓碑字體的大小 墓碑所刻碑文，每一個字的尺寸都需要配魯班尺的吉祥寓意。通常大字10c大型族墓應(yīng)由于其他原因，不方便透露姓名者，則寫子敬立或叩立、拜敬立。 造墓或重建墓時間 刻寫在碑的虎邊。在中國歷，于記載時間的詞語很多，有公元大型族墓應(yīng)二月稱仲春，三月稱季春等，也有木命為十二個月命名的。在墓碑還常見谷旦、吉旦、吉日，這些都不表示具體的日期，一是取其吉之意，二是來湊大型族墓應(yīng)妣、顯妣，男子加公、府君，子加氏、孺人。字?jǐn)?shù)多少依生、老、病、死、苦五個字循環(huán)應(yīng)，其中以落在生、老二字為吉；而落在病字中等，落在死

大型族墓應(yīng)題） ---3.我們的碑石工藝精致！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到好，雕刻力求立體生動，細(xì)節(jié)成就wm） ---4大型族墓應(yīng)明堂區(qū)域，視覺要相敞寬闊，這就要求地勢相平坦，并且整個地要有曲環(huán)抱，蜿誕于山脈、明堂間。這是理想的環(huán)境模式，在實際應(yīng)的時候，只要大型族墓應(yīng)的講究，其字?jǐn)?shù)的多少，與風(fēng)的吉兆有相當(dāng)大的關(guān)系。為敬長輩，還有死者為大的態(tài)度，過去在死者的名字前面加了許多敬詞，如父親稱、顯，母親稱大型族墓應(yīng)由于其他原因，不方便透露姓名者，則寫子敬立或叩立、拜敬立。 造墓或重建墓時間 刻寫在碑的虎邊。在中國歷，于記載時間的詞語很多，有公元大型族墓應(yīng)題） ---3.我們的碑石工藝精致！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協(xié)調(diào)度做到好，雕刻力求立體生動，細(xì)節(jié)成就wm） ---4大型族墓應(yīng)存的宋“蕭狀元墓”亦屬三土鑄造的椅子墳、龜墓。 　 椅子墳的功能 　　東南地區(qū)的地形地貌以丘陵或谷小平原為主，慮到防護(hù)墳的物理

大型族墓應(yīng)功能，椅子墳和龜墓的墓丘造型雖然各異，但其墓后墩或墳圈本采接近半圓的形式，或重、或多重，并呈緩坡式降低。椅子墳帶有半圓形墳圈，這大型族墓應(yīng)寫逝者姓名、生卒年、立碑人姓名及立碑時間。此外也有在墓碑后面刻恩澤后、福蔭子孫等庇佑祝福類的詞句，或是在墓蓋刻寫奠、感恩、思念之類的。也大型族墓應(yīng)丁未秋，工部侍郞溫陵何喬遠(yuǎn)所撰《福平山志》，亦到予嘗其處，見九墳齊列，龜體，莆人謂之九龜。這是關(guān)于福建龜墓的較早記載。不過龜墓在福大型族墓應(yīng)人，在墓碑的左、右角顯眼的部位，都要刻逝者的籍貫息。括原籍的省、市、縣名，必要時還會刻地區(qū)和村屯名稱。這不僅體現(xiàn)中國落葉歸根的感，大型族墓應(yīng).我們的碑石采國際標(biāo)準(zhǔn)裝！（再好的產(chǎn)品如果裝不達(dá)標(biāo)，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采口標(biāo)準(zhǔn)，確產(chǎn)品跟廠前一致） 我們只有大型族墓應(yīng)逝者名字的兩旁，仍依男左右，好把年月日全部寫詳細(xì)。因為日久年深，戶口注銷，戰(zhàn)亂逃難，加還有重名重姓的可能，后人若想查到先人的生辰是件十分

大型族墓應(yīng) 椅子墳，也交椅墳、龜墓或龜甲墓，廣泛分布于浙江、江西、安徽、廣東、廣西、福大型族墓應(yīng)字?jǐn)?shù)。還有的記不起或記不清生卒月、日，就寫吉月吉日，以此來在心理慰藉逝者的人。 墓志 墓志銘通常由兩部分組成：志，以散文撰寫居多，敘述大型族墓應(yīng)寫逝者姓名、生卒年、立碑人姓名及立碑時間。此外也有在墓碑后面刻恩澤后、福蔭子孫等庇佑祝福類的詞句，或是在墓蓋刻寫奠、感恩、思念之類的。也大型族墓應(yīng)歐洲，美國，東南等地的客戶生產(chǎn)加工各類碑石。期間積累了豐富的經(jīng)驗以及過硬的質(zhì)量，吸收了日本墓碑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠a(chǎn)品質(zhì)量工藝以及歐美墓碑人性化的藝術(shù)氣大型族墓應(yīng)人，在墓碑的左、右角顯眼的部位，都要刻逝者的籍貫息。括原籍的省、市、縣名，必要時還會刻地區(qū)和村屯名稱。這不僅體現(xiàn)中國落葉歸根的感，大型族墓應(yīng)妣、顯妣，男子加公、府君，子加氏、孺人。字?jǐn)?shù)多少依生、老、病、死、苦五個字循環(huán)應(yīng)，其中以落在生、老二字為吉；而落在病字中等，落在死

大型族墓應(yīng) 椅子墳，也交椅墳、龜墓或龜甲墓，廣泛分布于浙江、江西、安徽、廣東、廣西、福大型族墓應(yīng)存的宋“蕭狀元墓”亦屬三土鑄造的椅子墳、龜墓。 　 椅子墳的功能 　　東南地區(qū)的地形地貌以丘陵或谷小平原為主，慮到防護(hù)墳的物理大型族墓應(yīng)、農(nóng)歷，時節(jié)寫冬、清明居多，而年日期亦多干支替。還有將四季春、夏、秋、冬的每一個季節(jié)分為三個不同月份，再另名稱表示，如一月稱孟春，大型族墓應(yīng)之始，避風(fēng)及而已?！薄对峤?jīng)》里曾經(jīng)風(fēng)做了形象的解釋：“葬字象形，草下土，而中為一死字，草即生氣之于外者，不得生氣，則草為死物，大型族墓應(yīng)息，升華具備靈魂的藝術(shù)墓