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濟(jì)南弘賢書(shū)院今天為大家講解一下書(shū)法藝術(shù)的起源和形成。
從書(shū)寫文字中發(fā)展起來(lái)的書(shū)法藝術(shù)，與漢字的發(fā)sf展有密切的聯(lián)系。在龍山文化與仰韶文化的器皿上，有一些刻寫的符號(hào)，與甲骨文近似，商代的甲骨文已是成熟的漢字，在早期、中期、晚期表現(xiàn)出不同的風(fēng)格，反映出熟練的技巧和一定的審美追求，已具有書(shū)法藝術(shù)的基本要素。商周青銅器上的銘文，線條富有變化，排列有明顯的工整化趨勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)青銅器銘文具有濃烈的裝飾風(fēng)格，但直到此時(shí)，文字還是作為交流的工具，古典文獻(xiàn)記載表明，人們還不曾把文字的線條結(jié)構(gòu)與精神生活聯(lián)系在一起。秦統(tǒng)一后，整理文字，刪除異體，創(chuàng)制小篆，富有裝飾風(fēng)格，但小篆從未得到普遍使用。直到漢代隸書(shū)的成熟，使?jié)h字的結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，豐富了線條的表現(xiàn)力。東漢時(shí)人們學(xué)習(xí)書(shū)法巍然成風(fēng)，出現(xiàn)了論述書(shū)法功能的專著如蔡邕的《筆論》，書(shū)法才成為一種獨(dú)立的藝術(shù)。也有人依據(jù)元代劉因在《荊川裨編》中的記述："字畫之工拙，先秦不以為事……魏晉以來(lái)，其學(xué)始盛，自天子、大臣處士，往往以能書(shū)為名，變態(tài)百出，法度備具，遂為專門之學(xué)。"認(rèn)為魏晉是書(shū)法藝術(shù)的形成期。這在學(xué)術(shù)界是個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。
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